Chút Xíu than Texas vẫn còn lạnh quá trời, thế vào Trang thơ mà ngắm hoa đào đỏ thắm sẽ thấy ấm áp ngay thôi. Nơi đó cộng đồng người Việt đông hẳn là cũng rộn ràng mừng Xuân mới, Chút Xíu ráng siêng mặc hai ba cái áo ấm đánh vài vòng làm phóng viên nhà báo đi, Trang chủ chưa qua đó lần nào nên cũng muốn biết không khí Tết ra sao, Bụt nhà thiêng hơn, gật đầu lấy hên đi.
Bài thơ nói lên cái sắc son đáng qúi với những chữ:"chẳng màng", "mặc cho". "Có... nữa", "đâu hề", "vẫn dài".... Nhưng tiếc thay, hai chữ :"khoan về", khiến mất đi cái nhất quán sắc son đó. Thử thay bằng chữ khác đi bạn thơ Cỏ Xanh.
Bấm tay em đếm mùa Xuân Một đời em đã bao lần ghé sang?
Không biết Cỏ Xanh đã bấm tay như thế nào chớ SM đếm theo đốt thì hơn 2 lần mới đủ chỗ cho những mùa Xuân đã trôi qua. Dẫu cho cuộc đời thế nào đi nữa thì mỗi lúc Xuân về , ngắm hoa xuân với Mai, Đào, Cúc, Thủy Tiên...khoe sắc thắm thì tâm hồn vẫn " không già" chút nào, cuộc đời vẫn đẹp sao khi mình còn may mắn hơn rất nhiều người khác, nhất là chưa bị lãng quên...
Em nghiêng tóc xoã đợi chờ ai? Phải em chờ đợi bóng chàng trai? Không đâu! Em ngắm hoa đào thắm, Chờ đợi Nàng Xuân đến nắm tay.
Hình minh hoạ cho bài thơ đẹp quá! Màu hồng tươi thắm của hoa đào như mang thêm ấm nồng cho tình xuân của người nữ. Dáng nằm nghiêng xoã tóc ngước nhìn của cô thiếu nữ thật đẹp! Chuyện xưa có tiên nữ Giáng Kiều bước ra từ trong tranh đến với chàng thư sinh Tú Uyên thơ mộng như một bài thơ. Ô kìa! Tà áo cô trễ tràng ra ngoài khung ảnh kìa. Nay tôi có ý định “ngược ngạo” lại, bước tới gần khẽ nâng tà áo đưa vào vị trí cũ, rồi “nhân dịp” bước vào khung tranh ngồi bên em mà thủ thỉ chuyện trăng sao.
Đọc cả 4 câu thơ mới thấy được ý của tác giả. “Tóc phai...tình chẳng vội vàng, Hồn xuân em giữ, không màng thời gian. Mặc cho con tạo bẽ bàng, Có nghiêng ngả nữa, xuân sang khoan về”
Dù rằng màu tóc đã phai, nhưng HỒN XUÂN phơi phới em vẫn giữ mặc cho thời gian cứ trôi đi. Con tạo xoay vần với những bẽ bàng đương nhiên, nhưng mùa xuân đang tới với hồn em, hãy khoan đến gần để em phải bấm thêm một đốt ngón tay nữa đấy mà.
Đọc ý của SƯƠNG MAI làm tôi khá ngạc nhiên. Không biết Cỏ Xanh đã bấm tay như thế nào chớ SM đếm theo đốt thì hơn 2 lần mới đủ chỗ cho những mùa Xuân đã trôi qua.
Tôi cũng thử làm theo đó chớ. Không lẽ SƯƠNG MAI còn trẻ tuổi đến thế sao? Cách bấm đốt ngón tay để đếm của người ta xưa giờ là dùng ngón tay cái bàn tay trái bấm vào những đốt ngón tay còn lại để tính cộng. 2 lần mới có 24 thôi, hơn 2 lần có nhiều chăng nữa chắc chỉ khoảng 30. Hay thời buổi bây giờ có một cách bấm đốt ngón tay...hiện đại hơn là bấm một lần cả 2 bàn tay? Nếu được vậy chắc những Ông Thầy bói nên học tập cách nầy để hành nghề khi xuân tới. Vừa nhanh vừa rẻ...
Trẻ cỡ nào thì nhìn biết liền mà . Tại sao phải xài chỉ có 1 tay trong khi ông trời sinh ra mình có 2 tay ? Thày bói bấm độn tuổi theo 12 con giáp thì kệ thày, đèn nhà ai nấy rạng .
Hai mươi tháng Chạp rồi mà! Sao vẫn còn mưa rơi? Những trận mưa nhỏ thôi nhưng ngoài sự mong cầu của tất cả mọi người Việt Nam ở đây. Người ta cứ ngỡ trời không còn mưa nữa nên không ai đem theo áo đi mưa làm ướt hết. Người ta cứ ngỡ trời không còn mưa nữa nên cứ bày biện tất cả các món hàng bán tết ra ngoài cửa tiệm, thậm chí lấn hết cả hè đường dành cho người đi bộ. Đa phần bất cứ món hàng gì, phía bên ngoài bao bì đều mang nặng phần trang trí đầy sắc màu, nhưng nhiều nhất vẫn là màu đỏ và màu vàng làm cho không gian rực rỡ và sinh động hẳn lên như những ngọn lửa đoàn tụ ấm áp mùa xuân đang mời gọi những người con vì mưu sinh phải xa quê hãy mau mau quay trở về nơi xưa chốn cũ sum họp với gia đình. Vậy là thêm một lớp người khổ sở trong bữa nay, phải thay áo mới cho chúng dù rằng xuân chưa tới.
Theo quan niệm của người Hoa, màu đỏ đem lại nhiều may mắn và vui tươi trong những ngày xuân mới. Gần Tết tôi thích dạo quanh Chợ Lớn vì nơi đây không khí chuẩn bị đón Tết rộn ràng và đầy màu sắc. Mấy hôm nay, không ngày nào là vắng mặt tôi trên những con đường của Quận 5, Quận 6, Quận 11 của Sài Gòn. Đi chơi để hít thở cái hương vị chớm xuân thôi vì chắc chẳng còn bao lâu nữa để còn dịp thưởng thức cuộc sống như thế.
Sự chờ đợi nào cũng đầy thú vị và háo hức, có khi tiềm ẩn trong đó một sự mai phục nên lại càng tăng thêm phần hồi hộp!
Năm mới sắp đến, hãy lựa chọn cây cảnh trang trí cho ngôi nhà thêm đẹp và mang đến nhiều may mắn hơn nữa cho mọi người trong gia đình. Theo quan niệm của phong thủy, một số cây cảnh có tác dụng phong thủy như hoa cúc, hoa đào, hoa lan... Trồng những loại cây đó trong nhà sẽ mang đến những điều tốt đẹp cho gia đình trong năm mới.
HOA CÚC Ngày Tết, người ta thường thấy xuất hiện hoa cúc trong nhà, đặc biệt là hoa cúc vàng và đỏ... Bởi vì theo phong thủy, hoa cúc là biểu tượng của sự sống, tăng thêm phúc lộc cũng như sự hoan hỉ đến nhà. Trồng những chậu cúc nhỏ hay cắm hoa cúc có thể giúp ổn định phúc khí trong nhà. Cũng lưu ý rằng, hoa cúc nên đặt nơi có nhiều ánh sáng trong nhà để sự may mắn thêm mạnh mẽ và rực rỡ.
CÂY QUẤT ( TẮC) Cây quất tượng trưng cho sự thu hoạch và cũng là một khởi đầu tốt đẹp. Vì thế, vào đầu năm mới, ta thường thấy mỗi gia đình thường mua một cây quất quả vàng xum xuê, lá xanh tốt với mong muốn khởi đầu một năm mới tốt đẹp, giúp gia tăng tiền tài và vận may cho các thành viên trong gia đình.
HOA MAI Hoa mai thích hợp với khí hậu ở miền Trung và miền Nam nước ta. Mai vàng tượng trưng cho sự phú quý, giàu sang. Trong ngày Tết, mọi người thường mua cây (hoặc cành) mai vàng nhiều lộc bởi theo quan niệm của phong thủy, hoa mai nở đúng lúc giao thừa hay sớm mùng một sẽ mang lại nhiều may mắn, thịnh vượng và hạnh phúc sẽ đến với gia đình trong năm đó.
Nếu miền Nam chuộng hoa mai trong ngày Tết thì miền Bắc nước ta lại thường mua những cành đào để trang trí cho căn nhà vào những ngày đầu Xuân. Hoa đào không chỉ có tác dụng xua đuổi tà ma mà còn có thể mang đến nguồn sinh khí mới, giúp mọi người trong nhà luôn khỏe mạnh và bình an trong năm mới.
HOA THỦY TIÊN
Hoa thủy tiên được xem là loài hoa thanh tao, quyền quý. Trồng hoa thủy tiên có tác dụng khử tà, mang lại cát tường như ý cũng như tăng thêm tài khí cho gia đình. Hoa thủy tiên là loại hoa rất khó trồng, hoa thường được trồng trong nước, hình dáng giống như củ hành tươi. Trước khi mua về, bạn nên tìm hiểu cách chăm sóc để cây hoa có thể sống thật lâu trong nhà.
CÂY SUNG CẢNH Cây sung là loại cây khá dễ trồng và dễ sống. Chọn một cây sung có dáng đẹp và nhiều quả trang trí trong nhà vào ngày Tết cũng có thể mang đến sự no đủ và nhiều điều tốt lành cho năm mới.
HOA ĐỒNG TIỀN Cây hoa đồng tiền còn gọi là cây kim tiền. Trong những dịp đầu xuân năm mới, nếu trồng hoa hoặc cắm hoa đồng tiền sẽ mang đến nhiều tài lộc và tiền của cho gia đình.
Hiếm người được như Cỏ Xanh, muốn cho thời gian ngừng trôi hoặc trôi ngược (hồi xuân) Thế cũng hay, tình trẻ mà người cũng trẻ, còn gì sướng hơn. Vậy thì đếm 2 lần đốt ngón tay như SM là phải rồi. Cớ sao " Sao lại SAID (xẹt) " Tết sắp đến " Happy lunar Year to you all. HP
Chào Cỏ-Xanh, Hôm nay 21 tháng chạp rồi, (chắc là 22 tháng chạp bên nhà). Không khí chuẩn bị cho ngày đầu năm Âm lịch đang rộn rả khắp nơi, không riêng ở Việt-Nam mà khắp nơi, dù nơi nào đó có rất ít người Việt cư ngụ, họ cũng quây quần với nhau để cùng nhắc nhở chuyện tết ngày xưa, ăn uống, và chúc nhau muôn điều may mắn tốt lành cho năm mới. Nói tới tết Nguyên Đán, tức là nói đến mùa Xuân.. mà mùa Xuân thì ấm áp, lòng người phơi phới, lể hội vui tươi từ làng mạc đến chốn thị thành..vừa để vui mừng cho những thành tựu của năm đả qua và chuẩn bị cho năm mới đến, thiên nhiên cho chúng ta khí hậu ôn hòa, hoa cỏ tươi xinh..dể cùng hòa nhịp với với con người. Bên cạnh của Trang Thơ, SM đã cho lên những tấm ảnh Hoa Mai, Hoa Đào và cả Thủy Tiên nữa, nhưng hôm nay QH xin nói về Hoa Mai trước, mời các bạn thơ cùng nói về Hoa Đào và Thủy Tiên tiếp theo cùng hòa nhịp mừng Xuân năm mới... Câu cuối cùng của bài Tình Xuân làm QH "bồi hồi"..chỉ mong vậy.
Thập tải luân giao cầu cổ kiếm Nhất sinh đê thủ bái mai hoa
Mười năm xuôi ngược giao du cốt tìm thanh kiếm cổ Một đời chỉ cúi đầu vái lạy trước hoa mai
Cụ Chu Thần, tức Cao Bá Quát, một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất trong văn học Việt Nam, người tự phụ riêng mình chiếm đến hai trong bốn bồ chữ của thiên hạ, đã thốt lên hai câu thơ trên. Hoa mai có những đặc tính nào mà đã dành được sự tôn kính của nhà nho kiêu ngạo, từng xem khinh cả vua lẫn quan như vậy?
Có thể nói, trong các loài cây, kể cả cây có hoa hay không, mai là loài được ưa chuộng nhất từ xưa đến nay. Người đời thường bị quyến rũ bởi sự tương phản của mai: Tuy có thân và cành gầy guộc, có hoa mỏng manh, và mang hương thơm dịu dàng, thanh khiết,nhưng ở bên trong mai là cả một sự kiêu dũng. Chính sự kiêu dũng này đã giúp mai vượt qua được mưa gió sương hàn của mùa đông để đơm hoa kết nụ khi xuân về. Các nhà nho xem mai là tấm gương cho loài người về sự hòa hợp giữa chữ Nhẫn và chữ Dũng. Đã kiêu dũng, có hương thơm, lại nở sớm nhất trong các loại hoa xuân nên mai được tôn phong địa vị bách hoa khôi. Mai được gộp chung với tùng và trúc thành bộ "tam hữu". Sư gộp chung này bắt nguồn từ sách Luận ngữ: "Ích giả tam hữu: hữu trực, hữu lượng, hữu đa văn" (bạn có ích gồm ba hạng: ngay thẳng, rộng lượng, và hiểu biết nhiều). Người xưa thường ví von ba loại cây này là ngự sử mai, trượng phu tùng, và quân tử trúc. Ngoài ra, mai còn được kết hợp với lan, cúc, và trúc thành bộ tứ quý để biểu tượng cho bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Trong thơ văn, mai thường được dùng để ví von cho phẩm chất của người quân tử.
Đối với cụ Chu Thần, có lẽ trong suốt quãng đời bôn ba khắp chốn để cầu cổ kiếm (hay để xây dựng nghiệp bá vương?), cụ không hề gặp bậc chính nhân quân tử nào có cốt cách như "mai ngự sử". Vì vậy, theo thiển ý, "nhất sinh đê thủ bái mai hoa" là lời xưng tụng của cụ dành cho loại bách hoa khôi, đồng thời cũng hàm ý rằng anh hùng trong thiên hạ chẳng ai xứng để họ Chu này bái phục. Rõ là khẩu khí của Chu Thần. Được như mai há phải là chuyện dễ?
Các Loại Hoa Mai
Mai có nhiều chủng loại. Người Trung Hoa đã tìm tòi nghiên cứu và phân mai ra đến gần 250 loại khác nhau. Trong các loại này, hầu hết có hoa năm cánh nhưng cũng có loại mang đến cả trăm cánh, xếp thành nhiều tầng. Tuy nhiên, để đơn giản hóa, nhiều người chia mai thành 4 loại tùy theo mầu sắc: hoàng mai, bạch mai, hồng mai, và thanh mai (mầu phớt xanh). Tại Việt Nam, có hai loại đặc biệt thường được xếp riêng các loại mai khác là mai tứ quý và song mai.
- Mai tứ quý là loại mai có 5 cánh mầu vàng nhưng thường được liệt vào loại hoa đỏ vì khi tàn, các cánh hoa rơi rụng rồi năm đài hoa đổi thành mầu đỏ, úp lại ôm lấy nhụy, trông giống như nụ hoa vừa nhú. Nhụy bên trong kết hạt rồi hạt to dần, đẩy 5 đài hoa bung ra trông như hoa mai đỏ vừa nở. Hạt ở giữa các cánh hoa có mầu xanh khi còn non và đổi sang mầu đen khi già. Vì vậy, mai tứ quý cũng được gọi là nhị độ mai, tức mai nở hai lần, trước vàng sau đỏ. Loại mai này được nhiều người ưa chuộng vì nở hoa quanh năm.
- Song mai là giống mai đặc biệt có nhiều ở huyện Thanh Trì miền Bắc. Hoa có mầu trắng, ra hoa và kết trái từng đôi nên được gọi là song mai.Ngoài ra, có một số hoa vẫn thường được liệt vào loài mai mặc dù không cùng họ với mai. Đó là nhất chi mai, mai mơ, và mai chiếu thủy.
- Nhất chi mai có mầu đỏ hồng, thường gặp ở miền Nam.
- Mơ là loại hoa có mầu trắng hồng, sau kết thành trái, và mọc nhiều ở miền Bắc. Hoa mơ được nhiều nguời gọi là mai và được nhắc đến nhiều trong thi ca như
"thỏ thẻ rừng mai chim cúng trái" (Chu Mạnh Trinh)
"rừng mơ hiu hắt lá mơ rơi" (Nguyễn Bính), và "càng mưa phùn gió lạnh, càng lạnh càng hoa mơ" (Quang Dũng).
- Mai chiếu thủy là cây đa niên, gốc to, cành nhánh nhiều, lá mọc thành đôi, và có hoa chùm nhỏ li ti mầu trắng tuyền. Hoa luôn luôn hướng xuống dưới nên được gọi là mai chiếu thủy. Hoa có hương thơm dịu dàng, thanh khiết.
Thuở trước, tại miền Bắc, các cụ ta trồng mai như một thứ cây cảnh chứ không chưng mai trong nhà vào dịp tết như người dân miền Nam sau này. Tại miền Nam, mai được chưng bầy trong ngày tết là loại mai vàng, chỉ mọc từ Quảng Bình trở vào. Khi nhắc đến mai, người Việt, nhất là nguời miền Nam, thường nghĩ đến loại mai vàng này.
Mai Trong Thi Ca
Nghệ thuật thưởng mai chắc chắn đã phát xuất từ Trung Hoa. Theo sử sách, từ thời Xuân Thu, người dân ở đất Tây Chu đã trồng mai như một thứ cây cảnh. Dần dần người Trung Hoa xem mai tượng trưng cho khí tiết của dân tộc họ và nâng mai lên hàng quốc hoa. Sau đó,thú thưởng mai lan sang những nước chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa.
Từ ngàn năm trước, hoa mai đã khơi nguồn cảm hứng cho biết bao thi nhân. Hoa mai được nhắc nhở trong thi ca của người xưa, cả ở Trung Hoa lẫn Việt Nam, thường là loại mai trắng. Đó là loại mai được nhắcđến trong thơ Trương Thuyết đời Đường:
Khứ tuế Kinh Nam mai tự tuyết Kim niên Kế Bắc tuyết như mai
Năm ngoái ở Kinh Nam (nay thuộc tỉnh Hồ Quảng), hoa mai trắng như tuyết. Năm nay ở Kế Bắc (nay là Bắc Kinh), tuyết trắng như hoa mai
Không như hầu hết các giống mai vàng ở phương Nam, loại mai trắng ở Trung Hoa và miền Bắc nước ta có mùi hương dịu dàng, thanh khiết, chẳng hạn như mùi hương của rừng mai nơi cung Dao Trì thuở xưa:
Dao Trì bất thị tuyết Vị tiểu ám hương lai (Cổ thi)
Nhìn về cung Dao Trì (thấy một mầu trắng nhưng)biết không phải là tuyết Vì có phảng phất mùi hương (thơm)
Lư Mai Pha, một thi nhân đời Tống, đã so sánh mai và tuyết qua hai câu:
Mai tu tốn tuyết tam phân bạch Tuyết khước thâu Mai nhất đoạn hương
Mai nên nhường tuyết ba phân trắng Tuyết phải thua mai một bậc thơm
Về hình dáng, loại mai trắng trong thơ cổ của Trung Hoa và Việt Nam trông giống như giống mai mù u, hiện còn một cây trong vườn chùa Gò ở Phú Lâm, ngoại ô Sài Gòn.
Trong văn học Trung Hoa, có lẽ người yêu mai nhất là Lâm Bô, tức Lâm Hòa Tĩnh (967-1028), sống vào đời nhà Tống. Vị hiền sĩ này tài trí hơn người nhưng chán ghét tục lụy nên ở ẩn trên núi Cô Sơn, xem mai là vợ, hạc là con. Ông chính là tác giả bài thơ Mai Hoa bất hủ, được truyền tụng qua nhiều thế hệ. Bốn câu đầu của bài thơ như sau:
Chúng phương dao, lạc độc tiên nghiên Chiếm tận phong tình hướng tiểu viên Sơ ảnh hoành tà thủy thanh thiển Ám hương phù động nguyệt hoàng hôn
Các loài hoa rơi rụng, chỉ một mình (hoa mai) tươi tốt Chiếm cả vẻ đẹp trong khoảnh vườn nhỏ Bóng cành thưa đâm ngang lòng nước trong ở nơi cạn Hương thầm thoảng lên dưới ánh trăng hoàng hôn
Hai câu thực của bài (câu 3 và 4) được đúc kết lại thành "ám hương phù động ánh hoành tà" và được cụ Giản Chi dịch là "chập chờn hương thoảng, bóng cành xiên ngang". Các thi nhân đời sau đã khen ngợi rằng chỉ với bẩy chữ, câu này đã diễn tả đủ được vẻ đẹp của hoa mai.
Vương Duy (701-761), một thi sĩ kiêm họa sĩ đời Đường, đã nhắc đến hoa mai qua bài Tạp Thi bất hủ:
Quân tự cố hương lai Ung tri cố hương sự Lai nhật ỷ song tiền Hàn mai trước hoa vị
Người từ quê cũ đến Hẳn biết những chuyện ở quê nhà Ngày đi qua trước cửa buồng thêu Có thấy Hàn Mai nở hoa không?
Nơi đất khách, gặp bạn cùng quê, nhà thơ không vội hỏi thăm chuyện quê cũ mà hỏi đến cội mai xưa. Cũng vậy, Lý Bạch, trong khi ngồi uống ruợu trên lầu Hoàng Hạc, nghe có người thổi khúc sáo Lạc Mai Hoa, đã bồi hồi nhớ đến bóng mai nơi kinh thành Trường An xa xôi vạn dặm:
Nhất vi thiên khách khứ Trường Sa Tây vọng Trường An bất kiến gia Hoàng Hạc lâu trung xuy ngọc địch Giang thành ngũ nguyệt "Lạc mai hoa"
Thân là người khách đến tận Trường Sa xa vạn dặm Trông về phía Tây, nơi thành Trường An, mà không thấy nhà. Ngồi trên lầu Hoàng Hạc, nghe tiếng sáo ngọc thổi. Giữa tháng năm, chợt vang khúc "hoa mai rụng" ở chốn Giang thành
Lô Đồng (790-835), một nhà thơ khác đời Đường, đã thi vị hóa hoa mai với người đẹp (hay người đẹp với hoa mai?) trong những câu cuối của bài Hữu Sở Tư:
Mỹ nhân hề! mỹ nhân! Bất tri mộ vũ hề! vi triêu vân ? Tương tư nhất dạ mai hoa phát Hốt đáo song tiền nghị thị quân
Người đẹp này! người đẹp! Chẳng hay (bây giờ) là mưa chiều hay mây sớm ? Một đêm nhớ nhau mai nở hoa Trông thấy hoa trước cửa sổ, ngỡ là bóng nàng
Bài thơ được nhiều người dịch ra tiếng Việt. Bài dịch hay nhất, theo thiển ý, là bài của Tản Đà với nhan đề "Có Nhớ Ai":
Hỡi ơi! Người đẹp ta đâu? Mưa chiều mây sớm, ai hầu biết ai? Nhớ nhau suốt một đêm dài, Trước song trắng toát hoa mai lúc nào! Ngỡ mình chẳng phải mình sao? (.......)
Ở phương Nam, các nhà thơ của dân tộc ta không hề thua kém các nhà thơ phương Bắc trong lãnh vực thưởng thức và ca ngợi hoa mai. Một trong những nhà thơ hết lòng ưu ái loại hoa này là Nguyễn Trãi, vị khai quốc công thần của nhà Hậu Lê. Cụ đã từng giải thích lý do tại sao mình yêu mai đến thế:
Ái mai, ái tuyết, ái duyên hà? Ái duyên tuyết bạch, mai phương khiết
Yêu mai, yêu tuyết bởi vì đâu? Vì tuyết trắng, mai thơm và tinh khiết
Cụ đã từng thổ lộ thú tiêu khiển trang nhã của cụ:
Hái cúc, ương lan, hương bén áo Tìm mai, đạp nguyệt, tuyết xâm khăn
Trong 21 bài "Ngôn Chí", Nguyễn Trãi đã nhắc đến mai qua 8 bài. Điển hình như:
Trà mai đêm nguyệt dậy xem bóng Phiến sách ngày xuân ngồi chấm câu (Ngôn Chí 2)
Quét trúc, bước qua lòng suối Thưởng mai, về đạp bóng trăng (Ngôn Chí 15)
Lê Cảnh Tuân, một danh thần trong thời kháng Minh, khi bị quân Minh bắt về giam tại Kim Lăng, đã gửi gấm nỗi nhớ cố hương trong bài "Nguyên Nhật" (ngày đầu năm):
Lữ quán khách nhưng tại Khứ niên xuân phục lai Quy kỳ hà nhật thị Lão tận cố hương mai
Đất khách ngày lần qua Xuân đã quay trở lại Bao giờ về quê cũ Cội mai hẳn đã già? (Nguyễn Ngọc Bảo dịch)
Đến cụ Nguyễn Du, lòng yêu mai có lẽ tăng thêm một bậc nữa. Trên đường trở về cố hương sau chuyến đi sứ sang Trung Quốc, cụ đã nán lại Từ Châu và chống chọi với giá buốt suốt ba tháng trời chỉ cốt để ngắm mai nở trên đầu núi:
Nhượng tận khổ hàn tam duyệt nguyệt Lĩnh đầu lạc đắc khán mai hoa (Trích Từ Châu Đạo Trung)
Cố chịu khổ với giá buốt trong ba tháng nữa Để được vui mừng ngắm hoa mai nở trên đầu non
Cho nên, chúng ta không lấy làm lạ khi cụ đã sử dụng rất nhiều mỹ từ kèm với "mai" trong tác phẩm bất hủ Đoạn Trường Tân Thanh như lầu mai, tiên mai, mưa mai, sân mai, hồng mai, song mai, trướng mai, hồn mai, giấc mai. Tương truyền khi đi sứ sang Tầu vào năm 1813, cụ Nguyễn Du đến thăm một xưởng chế tạo đồ sứ danh tiếng tên Ngoạn Ngọc ở tỉnh Giang Tây. Lúc bấy giờ xưởng đang chuẩn bị chế tạo bộ trà Mai Hạc. Với nhã ý đáng ca ngợi, vị chủ hãng ngỏ lời xin quan chánh sứ phẩm đề một câu để quảng cáo cho kiểu đồ trà này. Người khác, ở vào trường hợp tương tự, chắc chắn sẽ nghĩ đến câu thơ chữ Hán. Tuy nhiên, quan chánh sứ lại dùng chữ Nôm của nước nhà mà viết nên câu:
Nghêu ngao vui thú yên hà Mai là bạn cũ, hạc là người quen
Kết quả là các bộ trà Mai Hạc sản xuất tại Giang Tây trong những năm sau đó có in hai câu thơ Nôm của cụ. Tuy nhiên, vì không biết chữ Nôm, nên các nghệ nhân Trung Hoa đã ghi sai hoặc ghi thiếu vài nét. Thêm nữa, thay vì phải viết thành một hàng 6 chữ, một hàng 8 chữ như quy định của thể thơ lục bát, họ lại viết thành ba hoặc bốn hàng với số chữ phân chia như sau:
6 + 2 + 6 (ba hàng)
5 + 2 + 5 + 2 (bốn hàng)
4 + 3 + 4 + 3 (bốn hàng)
Kể cũng là một giai thoại thú vị.Sau thời cụ Nguyễn Du, có một vị thượng thư tên Đào Tấn (1845-1907), sinh quán tại Bình Định, cũng có thể kể là một bậc cuồng mai. Ông lấy hiệu là Mộng Mai và Mai Tăng (ông sư Mai). Khi về hưu, ông tìm đất đặt mộ cho mình ở núi Mai Sơn, thuộc làng Hoàng Mai (Bình Định), và cho khắc một bài thơ trên mộ, trong đó có câu:
Núi Mai rồi gửi xương mai nhé Ước được hoa mai hóa mộng hồn
Nếu có ai hỏi NT rằng: Thời gian đẹp nhất của một người phụ nữ là thời gian nào ? NT sẽ trả lời rằng đó là lúc tuổi Hồi Xuân ! Này nhé, tuổi Dậy Thì thì mơn mởn quá, chưa biết ... yêu ! Đến tuổi quá Dậy Thì thì bình thường bận bịu với tay bồng tay bế ... Bẵng đi một thời gian nữa thì tuổi Hồi Xuân đến, vừa kịp lúc biết mình vẫn còn vui đùa với thế gian được và cũng còn dư thời gian để hưởng thêm chút hạnh phúc như tuổi Dậy Thì đã qua Các bạn thơ thấy bài thơ của bạn thơ Cỏ Xanh có mang âm hưởng ấy không ? NT thì cảm nhận điều ấy trong "... Hồn Xuân em giữ ...."
Nếu các thi nhân thường làm thơ ca tụng vẻ đẹp và hương thơm của mai, hoặc mượn mai để gói ghém tâm sự hay khí tiết của mình, thì các thiền sư thường dùng mai làm ẩn dụ để chuyển tải ý đạo, như một thiền sư Trung Hoa đời Đường với bài "Cổ Mai" nêu sau:
Hỏa ngược phong thao thủy tí căn Sương thuân tuyết trựu cổ đài ngân Đông phong vị khẳng tùy hàn thử Hựu nghiệt thanh hương dữ phản hồn
Lửa táp, gió lùa, nước ngâm thân Sương (như) búa tuyết (như) cưa khắc vết hằn Gió đông buốt giá dầu chưa đến Vẫn cứ đâm chồi tỏa ngát hương.
Phải chăng thiền sư muốn nhắn nhủ chúng ta hãy bền gan vượt qua mọi cám dỗ, mọi thử thách trên đường tu đạo và hành đạo? Công phu đến độ chín muồi thì tâm ắt sẽ khai hoa, cũng như mai nở sẽ đúng thời khắc sau khi dãi dầu đủ gió mưa sương tuyết.
Bài Cổ Mai nêu trên khiến chúng ta nhớ đến bài kệ của Tổ Hoàng Bá (?-850), một thiền sư danh tiếng người Phúc Kiến:
Trần lao quýnh thoát sự phi thường Hệ bã thằng đầu tố nhất trường Bất thị nhất phiên hàn triệt cốt Tranh đắc mai hoa phốc tỷ hương.
Vượt cõi trần lao việc chẳng thường Đầu dây nắm chặt giữ lập trường Chẳng phải một phen xương lạnh buốt Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương.
Nhiều thiền sư Việt Nam cũng đã để lại cho hậu thế những bài thơ hoặc kệ bất hủ dùng mai làm ẩn dụ như Mãn Giác Thiền Sư (1052-1096), Điều Ngự Giác Hoàng (1258-1308), tức vua Trần Nhân Tông, Huyền Quang Tôn Giả (1254-1334), và Tuyết Giang Phu Tử (1491 - 1585), tức Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (nhiều người xem Tuyết Giang Phu Tử là một bậc thiền sư), v.v.
Bài thơ (hay kệ) được biết đến nhiều nhất là bài "Cáo Tật Thị Chúng" (cáo bệnh để dậy đệ tử) của thiền sư Mãn Giác, đời nhà Lý. Trước khi viên tịch, thiền sư cáo bệnh, đóng cửa thiền phòng để tham thiền nhập định. Đến chiều tối, ngài thảo bài kệ, bước ra khỏi phòng, mỉm cười trao cho các đệ tử đang bồn chồn lo lâu cho sức khỏe người thày. Bài kệ trở thành những lời dậy hàm súc nhất của một bậc thiền sư gửi lại cho hậu thế:
Xuân khứ bách hoa lạc Xuân đáo bách hoa khai Sự trục nhãn tiền quá Lão tùng đầu thượng lai Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Xuân đi trăm hoa rụng Xuân đến trăm hoa cười Trước mắt việc đi mãi Trên đầu già đến rồi Đừng tưởng Xuân tàn hoa rụng hết Đêm qua sân trước một cành mai."
Cuộc đời là một dòng vô thường không ngừng biến chuyển theo thời gian. Tất cả mọi vật hiện hữu trong vũ trụ, hễ có sinh thì có diệt; vì vậy, với con người, sinh lão bệnh tử là chuyện dĩ nhiên. Tuy nhiên, có một cái bởi không sinh nên không diệt. Đó chính là bản lai diện mục, là pháp gốc, là cái Tâm của mỗi người chúng ta. Cành mai trong bài kệ có thể không có thật ở chốn đình tiền đêm năm ấy (dẫu có thật, rồi hoa cũng phải rụng rơi theo ngày tháng). Tuy nhiên, điều chúng ta biết chắc, cành mai ấy đã hiện hữu ở từng sát na trong mắt nhìn của thiền sư, đúng ra là ở trong tâm ngài. Cành mai ấy mọc bên ngoài dòng sinh tử vô thường của thời gian và nở bên ngoài quy luật bể dâu của vũ trụ.
Tâm hoa nếu đã nở thì việc gì phải cậy đến mùa xuân. Mà thật ra, làm gì có mùa xuân. Chúng ta thấy xuân đến xuân đi chỉ vì chúng ta đang sống trong vọng thức.
Thấu đáo ẩn dụ của cành mai trong bài kệ, có lẽ chúng ta sẽ cảm thấy an nhiên tự tại khi đối diện với sinh tử vô thường của tạo hóa, với được, thua, còn, mất của kiếp người.
Câu Chuyện Thú Vị:
Hoa Mai, Mai Nở Hoa, hay Tam Sao Thất Bản?
Bàn về hoa mai, người viết chợt nhớ đến một chuyện khá lý thú.
Khoảng 8 năm trước, người viết đọc được một câu chuyện do giáo sư Đỗ Quý Toàn kể trong tác phẩm "Tìm Thơ Trong Tiếng Nói", Thanh Văn xuất bản năm 1992 tại California. Giáo sư chính là một trong những vị thày của người viết tại trường trung học Chu Văn An thuở trước. Ông hiện là chủ biên báo Người Việt tại California. Dưới tiểu đề "Khi mai hoa không phải là hoa mai", câu chuyện được giáo sư thuật lại như sau:
"Xin kể thêm một kinh nghiệm riêng về đọc thơ để nói rõ hơn về tác động thi vị của cách ghép các từ và cách ngắt câu trong thơ.
Trên một chuyến xe đò Sài Gòn - Bà Rịa, tôi đọc lần đầu bài thơ "Thăm Chùa Thiền Tông" của Nguyễn Du. Hai câu thực (câu 3 và 4) làm tôi thích thú:
Cổ-tự mai-hoa, hoàng diệp lý Tiên-triều tăng-lão, bạch vân trung Tôi hiểu như thế này: Hoa mai ở ngôi chùa cổ, trong đám lá vàng Vị sư già triều trước, giữa cõi mây trắng
Tôi rất yêu những hình ảnh này. Thầy Châu Toàn đi cùng xe với tôi, một người rất nghệ sĩ, kể tôi nghe về ngôi chùa ở ngoại vi thành phố đó, nhưng không nói thêm gì về bài thơ. Mấy năm sau, thày đã mất, tôi với Châu Văn Thọ có dịp ra Huế, tôi tới chùa Thiền Tông đảnh lễ ngài hòa thượng Giác Nhiên. Tôi bồi hồi tưởng nhớ thầy Châu Toàn, vào chánh điện tìm cái chuông thời Cảnh Hưng vẫn còn đó (Cảnh Hưng do quải cựu thời chung), nhìn mấy hàng chữ đề niên hiệu, mấy hàng chữ mà thế kỷ trước Nguyễn Du đã nhìn. Thật là cảm động.
Trong vòng hơn mười năm, tôi vẫn nhớ lại bài thơ, nhất là hai câu Thực. Ở Montreal tôi đọc cho Đinh Ngọc Mô nghe, cũng khoái trá. Chúng tôi đã thử cố dịch bài thơ đó mà chưa bao giờ hài lòng.
Cổ-tự mai-hoa, hoàng diệp lý Tiên-triều tăng-lão, bạch vân trung
Thế rồi một bữa Mô cho tôi biết cách tôi hiểu hai câu thơ đó là sai. Hắn đã đọc bài thơ cho một nhà nho nghe. Cụ Đàm đã trên 80 tuổi. Cụ bảo hai câu Thực phải đọc như thế này mới đúng:
Cổ-tự-mai / hoa hoàng diệp lý Tiên-triều-tăng / lão bạch vân trung
Chỗ ngắt câu là ở sau tiếng thứ ba, và trong hai câu đó, tiếng thứ tư là động từ chứ không phải danh từ. Cho nên phải hiểu như sau:
Cây mai ở ngôi chùa cổ nở hoa trong đám lá vàng Vị sư triều đại trước già đi giữa cõi mây trắng
Lúc đó cả một thế giới bị đảo lộn. Chắc sẽ phải thăm chùa Thiền Tông lần nữa, đứng đó khấn vái, tạ tội với hương hồn cụ Nguyễn Du. Thế ra con người tài tình đó đã tặng cho tôi một bảo vật, mà tôi chỉ chờn vờn ngắm nghía cái vỏ đựng bên ngoài. Như sờ mó một hòn đá mà không biết bên trong còn có ngọc. Vậy ra hoa mai không phải là cây hoa mai, mà cây mai nở hoa. Tăng lão không phải là ông già đi tu mà là vị sư ngả tuổi già. Thay đổi một chỗ ngắt câu, đổi danh từ thành động từ, cả bài thơ bỗng chuyển hóa! Không gian biến thành thời gian. Tĩnh hóa thành động. Hình ảnh đang đứng yên bỗng rung chuyển. Cái nỗi phù du của con người, của triều đại chính trị càng thêm thấm thía.
Một câu thơ bỗng nối dài bao vòng xoay của trái đất quanh mặt trời. Nếu nhìn từ cõi biến đổi, thì mái tóc đang nhuốm bạc kia là lớp lớp biển dâu. Còn như nếu nhìn bằng con mắt bất biến thì hoa mai năm năm vẫn cứ nở trong cõi lá ngả vàng, có khác chi đâu? Không dùng danh từ mà dùng động từ, Nguyễn Du chẳng cần dùng nhiều lời hùng biện như Tô Đông Pha (Tự kỳ biến giả nhi quán chi ... tự kỳ bất biến giả nhi quán chi ...).
Thơ của cổ nhân xúc tích và uyên ảo, đọc mà không đủ thanh tịnh thì không cảm thấy được bao tình ý, hình ảnh, thật là có tội. Khi đọc "mai hoa" mình đã dùng cái khuôn sáo thông tục hằng ngày để hiểu là hoa mai. Cái thói quen ăn xổi ở thì khi dùng ngôn ngữ đã thành cố tật. Thật là có tội."
Câu chuyện giáo sư kể thật lý thú và cảm động. Người viết đã nhiều lần thuật lại câu chuyện này cho các bằng hữu trong những buổi mạn đàm về thi ca. "Mai nở hoa trong đám lá vàng". Mai hoa đâu đã chắc là hoa mai. Hay, hay thật!
Cho đến một hôm.
Cuối năm 1999, người viết được một bằng hữu từ Việt Nam gửi tặng tuyển tập "192 Bài Thơ Chữ Hán của Tiên Điền Nguyễn Du", do nhà xuất bản Văn Hóa Thông Tin xuất bản năm 1996 tại Hà Nội. Trong số những bài thơ này có bài "Vọng Thiên Thai Tự" thuộc tập Nam Trung Tạp Ngâm, tức bài thơ giáo sư Toàn đã đề cập ở trên. Đọc bài thơ, người viết bỗng ngạc nhiên khi thấy trong hai câu Thực, câu đầu không giống như câu giáo sư đã nhắc đến mà là: Cổ tự / thu mai hoàng diệp lý Tiên triều / tăng lão bạch vân trung
Chữ "mai" trong câu này không phải là hoa mai nhưng là động từ "chôn", "vùi" như mai trong các câu thành ngữ "mai ngọc trầm châu" và "mai danh ẩn tích". Còn "thu" chính là mùa thu. Như vậy, hai câu thực của bài mang ý nghĩa:
Ngôi chùa cổ bị mùa thu vùi trong đám lá vàng Triều vua trước vị sư già đi giữa áng mây trắng
Trên căn bản lý luận, "thu mai " hợp lý hơn "mai hoa", vì cụ Nguyễn Du làm bài thơ từ một khoảng cách khá xa chùa. Khi "hướng trông lên Thiên Thai Tự" (tên bài thơ), cụ trông thấy chùa như đang bị vùi dưới những tàn lá vàng mùa thu, một hình ảnh thật đẹp mắt. Dĩ nhiên, từ khoảng cách ấy,chắc chắn cụ không thể thấy được những đóa mai đang nở hoa trong đám lá vàng.
Sau khi đọc bài thơ in trong tuyển tập, người viết đã cố công tìm được vài tài liệu khác và bản nào cũng ghi là "thu mai" chứ không phải "mai hoa" như bản giáo sư Toàn đã đọc trên chuyến xe đò thuở trước. Nguyên văn bài thơ như sau:
Vọng Thiên Thai Tự
Thiên thai sơn tại đế thành đông Cách nhất điều giang tự bất thông Cổ tự thu mai hoàng diệp lý Tiên triều tăng lão bạch vân trung Khả liên bạch phát cung khu dịch Bất dữ thanh sơn tương thủy chung Ký đắc niên tiền tằng nhất đáo Cảnh Hưng do quải cựu thời chung
Nhìn Lên Chùa Thiên Thai Núi Thiên Thai nằm phía cuối thành đông Cách một nhánh sông nhỏ, tưởng chừng chẳng có lối sang Ngôi chùa cổ (ở đó) bị mùa thu vùi trong đám lá vàng Triều vua trước vị sư già đi giữa áng mây trắng Thương thay (cho mình) tóc đã bạc mà còn phải làm lụng vất vả Chẳng thể cùng với non xanh giữ vẹn nghĩa thủy chung Nhớ năm trước (ta) đã từng đến đấy Còn trông thấy chiếc chuông cổ đúc từ thời Cảnh Hưng
Chùa Thiền Tôn, hay Thuyền Tôn, hiện tọa lạc ở thôn Ngũ Tây, xã Thúy An, thành phố Huế. Chùa được xây vào đầu thế kỷ 18 và nằm bên trái núi Thiên Thai nên còn được gọi là Thiên Thai Tự.
Đọc xong bài thơ, người viết bỗng có cảm tưởng hụt hẫng như bị mất một điều gì. Tại sao là "thu mai" mà không phải "mai hoa". Câu chuyện giáo sư Toàn kể đã hay về văn chương mà lại độc đáo về "thiền". Những đóa mai nở sớm khi đám lá vàng chung quanh (dĩ nhiên không phải lá của mai) còn dùng dằng chưa rơi rụng. Đọc câu thơ mà tưởng chừng nghe được tiếng chuyển động của những cánh hoa đang khai nở và cảm được mùi hương thanh khiết từ nhụy hoa nhẹ thoảng ra. Bỗng dưng bây giờ những đóa mai ấy biến mất. Thế có đáng giận không hở cụ Tiên Điền?
Dù sao đi nữa, nếu có cơ hội trở lại thăm chùa Thiền Tôn, có lẽ vị thày khả kính của người viết sẽ phải khấn vái tạ tội với cụ Tiên Điền. Không phải chỉ tạ tội một lần như thày từng phát nguyện, mà phải tạ đến hai lần vì suốt hai mươi mấy năm trời đã cả tin vào một câu thơ tam sao thất bản.
ooOoo
Lại thêm một mùa xuân về trên đất khách. Cộng chỉ mai hoa báo tiêu tức Xuân tằng hà đáo dị hương nhân (Nguyễn Du)
Cùng nhau chỉ hoa mai báo tin xuân Nhưng xuân có bao giờ đến với người nơi đất khách
Phải chăng hai câu thơ nêu trên chính là tâm trạng chúng ta mỗi khi chứng kiến cảnh xuân trên xứ nguời? Có cố công tìm một nhánh (gọi là) mai, mang về cắm trong chiếc độc bình bầy giữa nhà cũng đủ có mùa Xuân.
Bài thơ Tình Xuân của Cỏ Xanh thật dễ thưong nói lên tâm trạng cô thiếu nữ không màng tuổi xuân ,cô thách thức tạo hóa.."Tóc phai..tình chẳng vội vàng..,không màng thời gian...Mặc cho con tạo bẽ bàng..",xem vậy cô đã thành công dù bao mùa xuân qua nhạt phai má hồng...
Tình Xuân thế này thì xuân miên viễn các bạn ạ..
À vừa qua ThTh cũng bận đôi chút xin "báo cáo" các bạn là ThTh nhận bán một số vé Hội chợ Tết Sinh viên,đã bán được hơn 40 vé(vừa bán vừa tặng cho trẻ em) vì thật ra lễ hội truyền thống thì gia đình nào có các em nhỏ nên cho các em đi xem cho biết tập tục Ngày Tết ngày Xuân thế nào của ông bà truyền lại,chỉ còn khoảng chục vé,các bạn mà ở gần đâu đây thế nào ThTh cũng mời rủ đi cho bằng được.. Vui lắm các bạn ạ,Tết mà có Múa Lân,có đốt pháo,có lì xì,lại được lộc quà xuân là bao đỏ dù bên trong chỉ là 25cent,lộc là trái quýt hay trái quốc..tha hồ rinh về nhà Mai lan cúc . Vậy chúng ta cùng hưởng Xuân như Tình Xuân của CX và thiếu nữ trong tranh của trang chủ nhé các bạn..
Ngày Tết cổ truyền là quan trọng và thiêng liêng bậc nhất trong tâm hồn những người Việt Nam. Trong chúng ta ai cũng đều biết rất rõ điều nầy nên tôi không phải dông dài, chỉ xin kể lại những điều tai nghe mắt thấy hiện diễn ra quanh tôi ở đây cùng sự cảm nhận của riêng mình về những ngày sắp tết.
Không khí Tết đã gần như có mặt trong xã hội Việt Nam từ những ngày rằm tháng mười âm lịch rồi. Quả là một sự chuẩn bị khá dài hơi cho một dịp háo hức. Đó là những người chuyên làm những mặt hàng chuẩn bị cho hương vị của ngày tết. Còn xa lắm, những hơn bảy mươi ngày, nhưng tất cả phải vào một nhịp điệu khẩn trương bởi lượng hàng mà mọi người sẽ mua sắm dành cho những ngày xuân là rất lớn. Kèm theo đó những người lao động thời vụ như cũng nở hoa trong lòng khi nghĩ đến mâm cơm cúng ông bà trong những ngày tết trên bàn thờ của riêng nhà mình sẽ được tươm tất hơn thường ngày bởi sẽ thu hút một số lượng lao động rất lớn vì công việc làm sẽ có rất nhiều.
Một hệ quả không ai muốn cũng sẽ đi kèm. Tất cả các mặt hàng đã leo thang vùn vụt đến chóng mặt mà nhà cầm quyền không thể nào bình ổn nổi. Chỉ khổ cho những người làm công ăn lương cố định, làm sao lương bổng có thể thả nổi theo nhịp thở của thị trường? Đơn cử một ví dụ rất nhỏ những cái mà tôi phải sử dụng hàng ngày: cà phê, thuốc lá, cơm quán...tất tần tật đều tăng giá thấp nhất là 15%. Rồi sau tết, giá cả có trở lại mặt bằng bình thường không? Có trời mới biết! Đã lên rồi thì khó xuống lắm! Đồng tiền thu nhập vào túi của những người buôn bán đột nhiên dội lên như vậy rồi, bây giờ giảm xuống thì...thấy ái ngại quá! Thôi cứ lờ luôn đi cho xong chuyện, khỏi phải nghĩ ngợi lăn tăn chi cho cực lòng.
Khâu đột phá đã khai mở khi những quầy bán lạp xưởng, vịt lạp của người Hoa, các món ăn ngày tết truyền thống của người Việt và bánh mứt đã bắt đầu bày biện trên những quầy hàng tự phát bên lề đường. Người Việt Nam có cái tập quán khá kỳ lạ mà mặc dù chính quyền đã mất bao nhiêu công sức tuyên truyền cũng như mạnh tay hốt lên xe những quầy hàng bất hợp pháp như vậy, nhưng rồi như nấm mọc sau mưa, cứ khuất bóng những nhân viên chức năng thì các quầy hàng vẫn xuất hiện lại như cũ như chưa hề có điều gì vừa xảy ra. Mà người mua cũng thích ghé xe gắn máy vào lề đường chọn lựa, mặc cả mua bán. Như vậy thuận lợi cho cả hai bên. Gởi xe đi mua sắm ở những chợ lớn hay trong siêu thị chỉ dành cho những người phải mua sắm với số lượng hàng đa dạng, còn chỗ gởi xe đâu phải ở đâu cũng có. Dựng chiếc xe gắn máy trước cửa tiệm, vừa quay lưng đi vào mua hàng, chỉ tích tắc trong vài phút đồng hồ thì chiếc xe đã không cánh mà bay. Nếu phát hiện kịp thời, có truy đuổi theo cũng cực kỳ nguy hiểm bởi chắc chắn một điều là trong túi chúng thế nào cũng trang bị cho mình một con dao. Thôi thì thà mất của còn hơn phải thiệt mạng. Một sự thật phũ phàng là ở Việt Nam nạn trộm cắp như rươi, ở đâu cũng có. Nhất là sau khi không còn được rót ngân sách để giam giữ tập trung những phần tử xì ke ma tuý thì chúng xuất hiện nhan nhản khắp nơi, lúc nào cũng sẵn sàng hành sự dù cho món hàng “ăn bay” được giá trị chỉ vài chục ngàn.
Thôi xin mời các bạn nghe một bài hát dựa theo ý bài thơ của CỎ XANH và comment của NHƯ THƯƠNG cho đỡ mỏi con mắt một chút đi rồi đọc tiếp chuyện ba đồng bảy đỗi của s@.
Những người phụ nữ đang bắt đầu bận rộn lo cho hủ củ kiệu, dưa món đậm hương vị ngày tết. Những mâm củ kiệu và củ cải, cà rốt đem phơi dưới cái nắng dìu dịu của tiết cuối đông làm thêm náo nức hơn, tưởng như cái tết đã gần sát bên mình.
Các trò chơi dân gian bắt đầu lác đác xuất hiện ở các con hẽm nhỏ những xóm lao động: Lô tô, bầu cua cá cọp, bông vụ, lắc xí ngầu...Đó cũng là một trong những hình thái đặc trưng của hương vị Tết miền Nam. Những phụ nữ rỗi việc và đám con nít xúm vô chơi vài ngàn bạc cho vui cũng góp vào cái không khí náo nhiệt chung. Tiếng hô lô tô ngoài đầu hẽm nghe cũng vui tai. Rồi tiếng hô dõng dạc của nhà cái lắc bầu cua: “Lấy cái tay ra!”. Hấp dẫn lắm!
Hôm nay 21 tháng Chạp rồi. Những chậu mai bonsai và những chậu tắc đã bắt đầu xuất hiện lác đác tại các công viên. Buổi chiều dong xe trên đường phố, trời bỗng dịu nhẹ bất ngờ, chẳng là đông mà cũng chưa hẳn là xuân. Tôi cứ mường tượng như mình đang đi giữa trời thu của miền Nam nắng nóng. Thả hồn bay bổng một chút cũng thấy thú vị lắm! Người và xe nhộn nhịp thường bữa hôm nay bỗng vắng hẳn một cách bất ngờ.
Những quầy bán Phong Lan và Địa Lan truyền thống mỗi năm nằm dài trên đường Hoàng Văn Thụ trước cổng sân bay Tân Sơn Nhứt đã nhộn nhịp lâu lắm rồi. Những giò Phong Lan với đài hoa mảnh mai treo trên cao chừng như không át nổi những cánh Địa Lan bụ bẩm và sung mãn đủ màu sắc và hình dáng quả là tuyệt đẹp, mặc tình cho những người phong nhã lựa chọn. Lần nào đi ngang tôi cũng phải dừng lại một chút mà thưởng thức ké vẻ đẹp của chúng trong sự chờ đợi ngày xuân đang bước tới ngày một gần kề.
Hình Cô Thiếu nữ nằm dài, đưa mắt nhìn lên cành Đào đang khoe sắc, trong bức hình minh họa của Trang chủ, đã tô điểm cho bài thơ “Tình Xuân” của CX thêm màu sắc. Thời gian Tết Tân Mão cũng sắp đến, những bài hát mừng xuân đã bắt đầu vang vang khắp nơi. VK kính gởi đến gia đình CX cùng các bạn thơ, lời chúc năm mới Tân Mão sắp đến được An Khang và Thịnh Vượng .
Tết, Tết, Tết đến rồi.... Mở đài Radio hay TV chúng ta đều đưọc nghe và thấy điệp khúc này. Thật vui thật rộn ràng, nhưng đối với người Việt ở hải ngoại, thì đa số chỉ được hưởng không khí "Tết ảo" mà thôi. Buồn thật, nhưng biết làm sao hơn khi phải sống xa quê hương. Phải không các bạn. Trong TT kỳ này được đọc nhiều bài viết và thơ phú về ngày Xuân, về Tết kèm với hình ảnh những cành mai, cành đào mầu sắc thật rực rỡ tươi vui được Trang chủ posted bên cạnh làm tui thấy không khí Tết lảng vảng đâu đây nhưng rất mong manh... Trời Cali mấy hôm nay nắng ráo, nhưng vẫn còn rất lạnh, thời tiết năm nay bất thường khiến tui "được" nghỉ cả tuần ở nhà tha hồ mà rong chơi trên mạng, nhưng không thấy gì hay lạ để chia sẻ với các bạn, cho đến hôm nay thì đọc được tin này trên báo thấy hay hay nên xin được ghi lại trên Trang thơ để các bạn cùng xem cho biết nha: "...............Xét về hệ tộc thì dòng họ nhà mèo lớn lắm. Con mèo là bà con với con cọp, con sư tử, con báo leopard, con báo gốm jaguar, con báo nâu cougar và con linh miêu. Gia tộc mèo, bất luận đực hay cái đều có râu. Chép đến đây chợt nghĩ đến câu "chúc nhau bạc đầu râu " Câu chúc này mà áp dụng cho họ nhà mèo thật đúng không chê vào đâu được. Năm mới này người Việt Nam chúng ta chọn biểu tượng là con mèo, còn người Trung Hoa chọn con thỏ. Tầu và Ta chỉ khác nhau về năm Mão này mà thôi. Trong văn chương bình dân của ta có bài thơ con mèo trèo cây cau, ai cũng thuộc ngay thời còn bé: Con mèo mà trèo cây cau Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà Chú chuột đi chợ đàng xa Mua mắm mua muối giỗ cha con mèo Trong bài thơ, mèo bị gọi là "con", còn chuột thì được kêu là "chú", rõ ràng có sự phân biệt về sự tôn kính, và rõ ràng ta thấy bài thơ có ý chửi xéo con mèo. Xưa nay tôi vẫn thắc mắc là không biết cha ông ta có ý ám chỉ việc gì qua mấy câu thơ này. Gần đây đọc Tự Điển Văn Học Việt Nam của LM Trần Văn Kiệm, tôi thấy tác gỉa giải thích: con mèo cũng có tên là con mãn. Con mèo trong bài thơ chỉ quân Mãn Thanh năm xưa kéo vào thành Thăng Long của ta, và con chuột, chỉ quân ta phải tạm rút về đèo Tam Hiệp để chờ vua Quang Trung từ miền Trung tiến ra lãnh đạo việc tổng tấn công diệt giặc. À, ra thế. Bây giờ thì rõ rồi.... ................... VNTP số 843 từ 16-3
Tết năm nay SM không về thăm nhà nhưng nhờ tài tường trình của Sao mà có cảm tưởng như mình cũng đang dạo phố Tết nhộn nhịp. Vui nhất là trong giai đoạn sửa soạn đón chờ này, hồi trước còn nhỏ siêng làm đồ ăn Tết, giờ này là hủ dưa món, hủ kiệu, hủ hành tím phải xong rồi thì mới đủ thời gian cho thấm. Nhà chẳng có ăn bao nhiêu mà hai Bà cháu cứ hì hục gói mấy chục cái bánh chưng lá dong xếp vuông vắn. Phải khéo léo cắt lá trước rồi xếp vào khuôn đẹp, sít sao, trong gia đình không ai qua mặt được SM chuyện này, mấy đứa nhỏ thì cuối cùng cũng có phần riêng những cái nhỏ cỡ nắm tay chia đều. Ai canh nồi bánh thì canh chớ thức làm sao nổi nhưng Bà Ngoại cũng dòm chừng mực nước trong nồi luộc, chỉ sợ mấy cháu ngủ quên để cháy nồi. Khi Bà mất rồi thì mỗi lần gói bánh SM như người lẻ bạn, dần hồi các chị theo chồng về quê xa BMT , gia đình vắng vẻ nên chỉ đặt người ta vài cái bánh mà thôi . SM lụt gói bánh chưng từ đó...
Mời các Bạn cùng xem một slide show về Hoa Thủy Tiên cùng tiếng sáo của Nguyễn Đình Nghĩa. Trong slide show này, các tên Hoa Thủy Tiên được dịch ra Việt Ngữ. Và cùng xem một điển tích nói về loài hoa này.
Điển tích Hoa Thủy-Tiên: Ngày xưa, có một ông phú hộ sinh được 4 người con trai. Khi biết mình sắp chết, ông gọi 4 người con đến, dặn dò các con phải chia gia tài của cha làm 4 phần đều nhau. Bốn người con hứa tuân lời cha trối lại, tuy nhiên, vừa chôn cất cha xong thì 3 người con đầu dành phần gia tài nhiều hơn người em út. Họ chỉ chia cho đứa em út một mảnh đất khô cằn.
Người em út rất buồn, vừa thương nhớ cha, vừa buồn các anh xử tệ với em. Đang ngồi khóc một mình trước mảnh đất khô cằn, thì người em bỗng thấy một bà Tiên từ mặt ao gần đó hiện lên bảo:
- Này con, thôi đừng khóc nữa. Khoảng đất này của con có chứa một kho tàng, mà các anh của con không biết. Kho tàng này chưá nhiều mầm của một loại hoa quý vô giá. Mỗi năm, cứ đến mùa Xuân, thì hoa đâm chồi nẩy lộc, nở từng hàng chi chít trên đất đai của con. Con sẽ hái hoa, đem bán, rất được giá. Nhờ đó, chẳng bao lâu thì con sẽ giầu có hơn các anh.
Quả thật, đến mùa Xuân ấy, đúng như lời bà Tiên nói, mảnh đất khô cằn của người em bỗng nhiên mọc lên từng hàng hoa trắng, hương thơm ngào ngạt. Để nhớ đến ơn lành của bà Tiên, người em đặt tên cho loại hoa này là Hoa Thuỷ Tiên. Những người thích hoa, chơi hoa, và những người nhà giầu đã thi nhau đến mua hoa Thuỷ Tiên hiếm quý, với giá rất đắt. Chẳng bao lâu, người em trở nên giầu có, nhiều tiền bạc. Rồi cứ mỗi năm Tết đến, người em út lại giầu thêm, nhờ mảnh đất nở đầy hoa thơm tươi thắm. Người em trở nên giầu hơn 3 người anh tham lam kia. Người ta tin rằng Hoa Thuỷ Tiên mang lại tài lộc và thịnh vượng. Do vậy, mỗi dịp Tết đến, chơi hoa thuỷ tiên trở thành một tục lệ đón Xuân. Những ngày cuối năm, Thuỷ Tiên được chăm sóc để hoa nở đúng Giao Thừa, hy vọng mang đến tài lộc sung túc và may mắn trong năm mới. Cũng từ lâu lắm, theo thần thoại Hy-Lạp, có chuyện hoa Thủy Tiên mà tên của hoa chính là tên của công tử khôi ngô tuấn tú của Chúa Cephissus và nữ thần Liriope. Theo nhiều tài liệu, những chi tiết có đôi chỗ thuật khác nhau, nhưng nếu bỏ qua những tiểu tiết ấy, thì tóm lược huyền thoại kể rằng, chàng trai thanh tú ấy từ chối tình yêu và xa tránh người đẹp Echo mỗi khi nàng đến gần.... Chàng cho rằng nàng phiền nhiễu chàng vì cái tật quái dị là nàng Echo hay lập lại chữ cuối của những lời chào hỏi. Echo tủi phận, mặt đỏ lên , phải lẫn tránh vào rừng mang theo nỗi buồn tủi rồi chết đi trong hang động, xương nàng hóa thành sỏi đá, thể xác nàng chẳng còn gì ngoài tiếng vang vọng khi có ai gọi vào. Không riêng gì đối với Echo, chàng trai thanh tú ấy cũng hất hủi và gây thất vọng cho nhiều thiếu nữ khác. Oán ghét và có một cô gái đã cầu khẩn kêu van mà lời kêu thấu đến Trời, và Thần Aphrodite (Nemesis) đã giáng xuống bản án quả báo dội ngược vào xác thân của chàng trai để trừng phạt, là cho chàng bị mang cái tật phải yêu chính hình bóng của mình phản chiếu trên mặt hồ. Mê đắm cái đẹp của mình, nhưng không tọai nguyện với cái tình yêu một hình bóng ảo như vậy, chàng không thể nào trao nụ hôn hay có được vòng tay ấp ủ...Khi buồn khổ quá, chàng kêu lên Chao ôi ! thì cũng chỉ nghe vọng lại tiếng ...ô...ôi!!! (Alas !) từ bề sâu của đáy hồ. Một hôm, chàng với tay ôm choàng lấy ảnh ảo của chính mình ẩn hiện dưới mặt hồ rồi chết chìm dưới nước và hóa thành một loài hoa, để lại cho đời cái tên là Narcissus là Hoa Thủy Tiên, có gốc từ chữ narcissism, nghĩa là tự yêu mình vậỵ. Tên khoa học của Hoa Thủy Tiên là Narcissus , còn tên phổ thông lưu truyền trong dân gian là Daffodil.
Theo văn hóa Ðông phương, hoa thủy tiên mang ý nghĩa tốt đẹp và an lành. Các cụ ta tin rằng thủy tiên đem đến may mắn, tài lộc và thịnh vượng. Mỗi độ đón Xuân về, nhiều gia đình trưng bày thủy tiên trong nhà khi cúng giao thừa, như để cầu mong được đón nhận được điềm tốt tới gia đình. Sự trân trọng đã cho hoa thủy tiên một chỗ đứng thân thương và trở thành tập tục cũng như thú vui tao nhã . Các cụ ta rất hãnh diện về những thủ thuật, mà thủa xưa thường được gìn giữ như là bí quyết gia truyền, để tỉa cấy những giò thủy tiên, sao cho lúc khai hoa khoẻ mạnh, tươi đẹp, đúng giờ. Ngày ấy, ở xư” ta không có mấy sách vở , tài liệu nghiên cứu theo khoa học được phổ biến rộng rãi như bây giờ nhưng không phải vì vậy mà các tay chơi hoa thủy tiên cổ truyền của Á đông bị coi như là lạc hậu đâu. Căn cư” vào những kinh nghiệm xưa, phối kiểm những hiểu biết khoa học mới, cho thấy có những giá trị văn minh tương đồng rất cao trong hiểu biết, như là về thời gian, nhiệt độ , ánh sáng, ẩm độ, hun sưởi bằng khói nhang trầm, được áp dụng khi các cụ tỉa trồng thủy tiên trong chậu. Có khi để trì hoãn thời gian nở hoa, cho đúng giao thừa, là giờ phút linh thiêng của ý nghĩa đưa tiễn cái xấu đi và nhận cái mới tốt đẹp tới làm hên, các cụ còn sáng kiến dùng cách lấy gòn thấm nước lạnh phủ lên nụ hoa, để đạt cho được thời điểm chính xác mới haỵ Ngày nay được biết rằng ở Âu Mỹ, mọi người cũng rất thích và coi thủy tiên là loài hoa số một của biểu tượng cho mùa xuân hy vọng, loài hoa thay lời người, mang đến sựï cầu chúc hạnh phúc an lành nhất. Sự tin tưởng này đã đặt cho thủy tiên một vị trí cao trong kỷ nghệ trồng hoa bán tại Hoa Kỳ. Bên cạnh đó, hình tượng hoa thủy tiên còn được khai thác kinh tế triệt để trong các ngành thủ công mỹ nghệ và cả công nghiệp nặng. Thủy tiên hiện diện trong hội họa, nhiếp ảnh, in ấn, điêu khắc, thêu dệt, quần áo, nữ trang, mặt đồng hồ, dầu thơm, đèn cầy, đèn điện, hoa vải, đến gạch cẩn dùng trang trí xây cât nhà cửa...Hằng ngàn các sản phẩm này được làm bằng đủ mọi vât liệu như thủy tinh pha lê, sành sư”, gỗ, vàng bạc, vải vóc, kim loại...
Hương xuân phảng phất bên thềm, Dưng không gặp giấc mộng mềm tuổi xuân. Mấy mươi năm cứ bâng khuâng, Ước gì gặp lại một lần yêu đương. Tóc anh giờ đã pha sương, Nhưng sao quên được người thương ban đầu? Tình ơi! Tình mải đi đâu? Tay trơn không đủ giữ lâu khối tình. Đành nâng niu lấy một mình, Nụ xuân vừa chớm, chút tình vừa yêu. Dòng đời trôi dạt đủ nhiều, Chắc gì em nhớ những điều đã qua? Đêm nay được mộng tình xa, Tay trong tay níu, hai ta bước cùng. Trong mơ thần trí mông lung, Hôn môi một nụ nhớ nhung...tưởng Quỳnh. Nửa đêm tỉnh giấc một mình, Nhớ về giấc mộng say tình yêu đương. Anh bèn bắt chước người Mường. Anh mong trở gối, người thương mộng cùng. Đắm say trong cõi mịt mùng, Em mơ một giấc muôn trùng lung linh. Hồi lâu xấu hổ một mình, Trời Paris đó, bình minh mất rồi! Nhớ nhung một chút rồi thôi, Mối tình thơ dại đã trôi biệt mù...
Những cây còn non trẻ trên đường Lê Lợi đã được những chùm đèn màu bao quanh gốc và từng chùm đèn nhỏ li ti thả xuống từ các cành cây đủ màu rất sinh động từ hơn 10 ngày trước. Thậm chí đoạn đường dọc Kênh Tẻ bên Quận 8 song song với Đại Lộ Đông Tây khoảng Bến Bình Đông cũng được kết từng chùm đèn màu đẹp mắt thả xuống từ những cành cây được trồng một cách đều đặn cùng với những khoảng được treo những chiếc đèn lồng cổ soi bóng xuống con nước đầy làm tôi thực sự ngạc nhiên, vì trước đây đó chỉ là một quận vùng ven khá nghèo nàn và thưa thớt dân cư. Bắt đầu từ Nhà Thờ Đức Bà chạy suốt hết đường Tự Do đến bến Bạch Đằng là rất nhiều những vòng đèn hoa rực rỡ sắc màu trang trí cho vòm trời của con phố deluxe dành cho khách nước ngoài mà trước đây người ta định thực hiện một con phố đi bộ cho Sài Gòn nhưng không thành. Cùng lúc là trước Toà Đô Chính cũ là những chùm đèn màu đỏ kết theo hai vòng khung hình bán nguyệt tạo thành một cổng hoa nhiều tầng. Đường hoa Nguyễn Huệ đang tượng hình dần dần. Đã rào chắn bằng tôle chung quanh để dễ thi công. Tối nay lúc đi ngang đã thấy những bông lúa cách điệu rất lớn đã dựng lên cùng một ít hình trang trí làm từ cây tre.
Bên ngoài Nhà Văn Hoá Thanh Niên là “Phố Ông Đồ”. Cái phố ấy mỗi năm lại càng sung túc, đèn đuốc sáng choang. Người mua chữ tụ lại đen nghịt, nhất là những người trẻ tuổi. Vừa chọn chữ vừa ngắm các Ông Đồ thời @ múa bút. Cũng khăn xếp áo the nghiêm chỉnh đấy chứ, nhưng phần nhiều thì tuổi xuân chưa được là bao, mặc tình cho các cô thiếu nữ tha hồ ngắm nghía các chàng đang bậm môi cố vung ra những nét bút rồng bay phượng múa. Gần cuối phố có vài cửa hàng chắc mới tham gia lần đầu nên các Ông Đồ nầy còn “hiện đại” vì chưa kịp sắm sửa bộ vó của mình cho phù hợp với Phố.
Các đội múa rồng, múa lân, múa sư tử của người Hoa đêm đêm ra cạnh bờ Kênh Tẻ dọc Đại Lộ Đông Tây nhờ vào khoảng trống và ánh đèn cao áp tập dượt gần 1 tháng nay rồi. Người đi đường dừng xe lại ngắm nghía đông lắm! Nhưng toàn là những chú rồng nhóc con mới chập chững, nhưng tiếng trống thúc chen lẫn với tiếng thanh la náo động vẫn mang nét hấp dẫn xưa như kéo mùa xuân về ngày càng gần hơn.
Nhà thơ Tú Xương tên thật là Trần Tế Xương, tự Mặc Trai, hiệu Mộng Tích, Tử Thịnh. Tên bố mẹ đặt cho lúc đầu là Trần Duy Uyên. Ông sinh ngày 5 tháng 9 năm 1870 (tức ngày 10 tháng 8 năm Canh Ngọ), ở làng Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định (sau đổi thành phố Hàng Nâu, hiện nay là phố Minh Khai, phường Vị Xuyên, thành phố Nam Định). Ông mất ngày 29 tháng 1 năm 1907.[1]
• Văn học nằm ngoài những định luật của băng hoại. Chỉ mình nó không thừa nhận cái chết[2]. Thơ văn của Tú Xương là một trường hợp như vậy. Thể xác của Tú Xương đến nay đã hơn 100 năm nát với cỏ cây. Nhưng sự nghiệp văn chương của ông thì vẫn như một chàng trai xinh đẹp, sung sức, bất chấp mọi thử thách thời gian.
Bài thơ chúc tết của Tú Xương ... đã có từ thời xa xưa, cách nay đến hơn 100 năm, mà như đang phản ảnh cuộc sống thời hiện tại.
Chúc Tết
Lẳng lặng mà nghe nó chúc nhau: Chúc nhau trăm tuổi bạc đầu râu. Phen này ông quyết đi buôn cối, Thiên hạ bao nhiêu đứa giã trầu.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc giàu: Trăm, nghìn, vạn mớ để vào đâu ? Phen này, ắt hẳn gà ăn bạc, Đồng rụng, đồng rơi, lọ phải cầu.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc sang: Đứa thì mua tước, đứa mua quan. Phen này ông quyết đi buôn lọng, Vừa bán vừa la cũng đắt hàng.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc con: Sinh năm đẻ bảy được vuông tròn. Phố phường chật hẹp, người đông đúc, Bồng bế nhau lên nó ở non.
Bắt chước ai ta chúc mấy lời: Chúc cho khắp hết ở trong đời. Vua, quan, sĩ, thứ, người muôn nước, Sao được cho ra cái giống người.//
Khổ thơ cuối cùng có người nói là của Trần Tế Xương, có người cho rằng do người khác bắt chước giọng thơ Tế Xương mà thêm vào.
Dân tộc ViệtNam mình có một tập tục rất dễ thương đó là cúng Ông Táo vào cuối năm. không đi vào những chuyên sâu,chuyện cúng Ông Táo mỗi gia đình vào 23 tháng Chạp là để bẩm cáo chuyện gia đình,trong làng ngoài ngõ,chuyện hạ giới với một thẩm quyền cao nào đó như"Ông Trời" Người buôn bán kể chuyện buôn bán,người làm công làm thợ kể chuyện công thợ,người làm nông kể chuyện lúa thóc được mùa mất mùa..v.. v.Tất cả được kể lể để mong năm tới được no ấm hơn ,sung túc hơn..Ngoài ra để bếp núc ,hay người nấu bếp được nghỉ ngơi đôi ngày vì đã quần quật quanh năm suốt tháng..Tục nấu bánh chưng bánh tét cũng lý do này..
Người Việt mình rất hiền lành dễ thương trong lối sống hiền lương chân mộc,và để chuẩn bị một cái Tết gần kề con cháu người thân tụ họp đông đủ đón chào một mùa Xuân tươi đẹp.
“Đến hẹn lại lên” Mỗi năm cứ đến ngày 23 tháng chạp đưa Ông Táo là các ghe chở hoa Tết từ miền Tây bắt đầu cập bến dài từ cầu Tân Thuận Quận 4 cho đến bến Rạch Cát của Quận 8. Những chiếc ghe chài to đùng đến những chiếc ghe nhỏ chở cả mùa xuân của những vùng quê nghèo khó đem cái đẹp cái vui về thành phố cho những thị dân trong những ngày xuân. Tất cả đều được bọc trong những chiếc giỏ tre đan sơ sài bọc đất đặt trong lòng ghe và tràn cả trên be. Đây là một trong những nguyên nhân góp phần làm cho thành phố Sài Gòn ngày càng bị ngập nước trong những đợt triều cường nhưng không biết có cái đầu lãnh đạo nào nhìn thấy hay không? Chỉ tính riêng trong mỗi dịp tết, hàng mấy trăm ngàn giỏ hoa đầy đất như thế từ tứ phương tụ về thành phố. Qua Tết rồi thì số đất đó sẽ chạy đi đâu? Nó sẽ chảy xuống hệ thống cống thoát nước của thành phố rồi chảy dần ra những miệng cống rồi thành trầm tích bồi dần năm nầy qua năm nọ làm lấp dần các kinh rạch nhỏ của thành phố vì đó đâu phải là loại vật chất có thể hoà tan vào dòng nước mà chảy đi đâu xa. Nhìn sắc hoa đủ loại đủ màu phản chiếu chấp chới lên mặt sông đầy tự nhiên thấy lòng phơi phới hẳn lên. Có được mục kích mới thấy mùa xuân đang dần dần từng bước len lén đến với con người. Tất cả các ghe đều “mai phục” bên bờ hữu ngạn. Đợi đến 11:00 khuya nay sẽ đồng loạt đổ bộ lên bờ tả ngạn để các xe tải sẽ đem phân phối cho các tụ điểm được chỉ định tổ chức chợ hoa của thành phố và các điểm bán ở lề đường của các cá nhân. Mặt trận phía bên đồng bằng thì cũng một chút nữa thôi, các xe tải lớn tải nhỏ cũng sẽ đồng loạt ra quân từng đoàn kìn kìn chở hoa về chợ. Đêm nay thì các tuyến đường của thành phố sẽ là một đêm rộn rịp nhất trong năm. Mỗi quận cũng đã tự tổ chức hội chợ cho riêng địa phương mình rất vui. Quầy hàng đa dạng, đèn đuốc sáng choang, âm thanh ồn ào, người người tấp nập với những nụ cười nở tròn trên môi tạo nên một sắc thái đặc trưng không có nơi nào trên miền Nam sánh kịp.
Buổi chiều đi vô Chợ Lớn ngang qua một ngã tư đột nhiên bị kẹt xe kinh khủng vì một đám ma rất đông người đưa tiễn. Thì cuộc đời mà, trong cái vui của người nầy cũng sẽ có cái buồn của người khác. Một bà người Bắc đạp chiếc xe đạp cà tàng đi mua ve chai sắt vụn chắc mới thấy lần đầu nên chắc lưỡi: “ Chao ơi! Đám tang đông người đi đưa quá! Xem có vẻ “hoành cháng” nhỉ?”. Ông xe ôm Nam Bộ đứng chống chân kế bên ngao ngán lắc đầu rồi mỉa mai: “ Dẻ dang gì đâu! Lúc sống thì chẳng giúp ích gì cho ai, tới khi thành cái thây ma rồi cũng còn làm cản trở giao thông!”
Tác giả quyển tiểu thuyết lãng mạn Love Story, nhà văn Eric Segal vừa qua đời cách đây vài ngày. Dấu ấn của Love Story ở Sài Gòn còn khá đậm qua hồi ức của nhà thơ Đỗ Trung Quân...
Hãy hình dung bối cảnh nghệ thuật của thập niên 70.
Phong trào Hippie đang lan rộng khỏi phạm vi nước Mỹ. Những bông hoa năm cánh màu vàng cam biểu tượng của phong trào cũng đã xuất hiện tại Sài Gòn.
Hippie là phong trào xã hội của những thanh niên Mỹ chống lại thứ văn minh “boong-ke” (bunker). Họ chủ trương hòa bình - quay về với thiên nhiên. Những poster sặc sỡ của họa sĩ Peter Max được xem là biểu tượng của phong trào này.
Woodstock - cuộc hội tụ âm nhạc lớn nhất thế giới - cũng chọn bức đồ họa con bồ câu trắng đậu trên cần cây đàn guitar của Peter Max làm biểu trưng cho tiếng nói âm nhạc của họ.
Hãy trở lại với một tác phẩm văn chương Mỹ đang gây nên cơn sốt trong giới trẻ thập niên 70: Love story. Tiểu thuyết có cái tên đơn giản này của nhà văn Erich Segal bán chạy toàn mước Mỹ và được dịch ra hơn 20 thứ tiếng.
Tuổi trẻ nước Mỹ tìm về chủ nghĩa lãng mạn với một câu chuyện tình ướt át. Tạm quên đi súng đạn và bạo lực. Cuốn sách tất nhiên không ra khỏi những cái đầu nhạy bén của Hollywood. Nó nhanh chóng được chuyển thể thành phim.
Và như cuốn sách, bộ phim cũng gây thành cơn sốt. Hai diễn viên trẻ tuổi vô danh trước đó bỗng thành ngôi sao: Ali MacGraw - Ryan O’neal.
Một yếu tố quan trọng khác khiến Love Story càng rực sáng: ca khúc làm nhạc nền cho phim được viết bởi nhà soạn nhạc Francis Lai, lời của Carl Sigman cũng lập tức loan đi toàn nước Mỹ. Nhạc sĩ Phạm Duy cũng nhanh chóng chuyển sang lời Việt ca khúc này. Nó đã được trình bày bởi nhiều danh ca Việt Nam.
Hãy trở lại với một chàng thanh niên 17 tuổi, thế hệ của hippie, The beatles nhưng da vàng mũi tẹt ở Sài Gòn...
Chủ nghĩa lãng mạn đang tràn ngập Sài Gòn bằng điện ảnh và âm nhạc được du nhập theo chân những người lính Mỹ. Bên cạnh tiếng súng nổ lại là những giai điệu du dương của những ca khúc Pháp-Mỹ. Bộ phim được trình chiếu ở rạp xi-nê sang trọng nhất Sài Gòn thời ấy - Cinema Rex. Và tất nhiên nó cũng gây thành những hàng dài nối đuôi nhau chờ mua vé.
Bên kia, phía đối diện là rạp xi-nê Eden, khán giả cũng đang nối đuôi vì một cơn sốt khác “Đường Sơn đại huynh” của Lý Tiểu Long. Một chuyện tình ướt đẩm nước mắt và những cú đá xé toạc màn ảnh Sài Gòn song hành cùng nhau.
Và ca khúc Love Story...hãy hình dung một thanh niên đang lớn. Đã biết yêu. Trong ánh đèn mờ tối của một quán cà phê lãng mạn. Tiếng hát vàng, lịch lãm của danh ca Mỹ Andy Williams vút lên “...where do I begin / to tell story of how greatful love can be...”
Andy Willams đang làm mưa làm gió, đang làm thổn thức, rơi rụng trái tim hàng triệu khán giả nữ toàn nước Mỹ. Giọng hát ấy cũng đang vang lên ở Việt Nam theo cuốn phim gây sốt này.
Hãy hình dung trong quán vắng, mờ tối những gã trai trẻ mơ thành người lớn chìm đắm theo trí tưởng tượng về mối tình không phải của mình - muốn là của mình trong giọng hát A. Williams. Danh ca này trình bày hai ca khúc đến nay đã trở thành kinh điển, bất hủ: The Godfather và Love Story...
Đoạn kết thúc ca khúc, Andy Williams đột ngột đẩy câu “she fills my heart...” lên đến một bát độ, và nó biến thành mũi tên của thần cupid xuyên thủng mọi trái tim đang nức nở theo bài hát. Gai ốc rợn khắp sống lưng...
Bây giờ, chớ nhìn lại Ali MacGraw. Người đẹp của Love Story một thời. Thời gian không nhẹ tay với ai cả. Tôi, người viết chỉ nhắm mắt nhớ lại hình ảnh một cô gái tóc dài xõa lưng, chiếc áo vải sô rộng, thêu hoa và quần jeans thời hippie đi chậm buồn qua công viên đầy lá rụng và sương mù khi từ biệt người yêu của mình. Chuyện tình buồn đến thế.
Và hiểu rằng tại sao ta dễ dàng mềm nhũn trái tim khi âm vực cuối cùng được Andy Williams đẩy lên đỉnh điểm “she fills my heart...”
Ơ vừa cho vô một cái comment thì nó hô biến mất rồi.
Theo thông lệ thì như vậy hôm nay bên Ta cũng như bên tây thì không nhà nào còn Táo Quân nữa.
Mấy Bà đưa ổng đi về chầu trời rồi. Bây giờ thì mấy Ông phải lo cho thân mình kỷ lưỡng, nếu không thì mấy bà tắt bếp thì thua luôn...(ghi đài Ti Di nói bếp nhà Trang chủ Trang thơ bị tắt mấy bửa nay rồi, vì chắc là Táo Quân giận vì phải báo cáo về TT dài quá, mà tiếng Mỷ thì không thông, tiếng Diệt thì cũng quên tuốt luốt).)
Bài thuốc "lo thân" dành cho quý Ông mấy ngày không Táo này là "đi tiệm và chi tiền". Nhớ nha, không thôi thì sau khi Táo về, bếp vẫn tắt thì thua cả năm đó.
Nhân đây thì QH cũng có đôi chuyện về Táo và Tết Nguyên Đán cho vui Trang Thơ.
Trong các Tết cổ truyền của dân tộc Việt Nam thì Tết Nguyên Đán được xem là Tết chính mở đầu vào một năm mới, rất được sự quan tâm của mọi người, mọi giới, mọi lứa tuổi và tất nhiên kèm theo đó là sự tập trung chuẩn bị cho việc nghỉ ngơi, vui chơi giải trí trong những ngày Tết. Khi nói đến: ăn Tết, đi Tết, chơi Tết, chúc Tết... thì ai cũng nghĩ đó là Tết Nguyên Đán.
Tết Nguyên Đán dù chỉ 3 ngày (mồng 1,2,3 tháng giêng âm lịch) nhưng quá tình chuẩn bị trước đó có thể hàng tháng và bắt đầu cao điểm từ ngày "đưa ông Táo về trời" 23 tháng chạp, những ngày ấy mọi người đã cảm nhận được không khí Tết - nô nức, hồ hởi, nhộn nhịp phố phường, chợ búa... Nói chung, để đến ngày Tết chính - Tết Nguyên Đán phải trải qua những mốc mang dáng dấp nghi lễ chuẩn bị như đưa ông Táo về Trời (hay còn gọi là Tết Táo Quân), đêm trừ tịch - đón giao thừa.
Tết Táo Quân hay dân gian thường nói "đưa ông Táo về trời", theo giải nghĩa từ hán: Táo là "bếp", Táo Quân hay ông Táo nghĩa là "ông Vua bếp", "ông Quản bếp". Truyền thuyết xưa có hai vợ chồng vì quá nghèo khổ đã bỏ nhau, mỗi người mỗi nơi tha phương cầu thực. Người vợ sau này may mắn lấy được chồng giàu. Một năm, vào ngày 23 tháng chạp, người chồng trên đường đi ăn xin đã vô tình gặp lại người vợ cũ. Vì tình xưa nghĩa cũ, người vợ đưa về nhà cho tiền, cơm gạo, nhưng không may người chồng mới bắt gặp, nghi ngờ vợ thông gian. Người vợ khó xử, uất ức đã nhảy vào bếp lửa tự vẫn, người chồng mới ân hận cũng lao vào lửa nốt.!. Cảm thấy cái nghĩa của 3 người nên trời đã phong cho họ làm "Vua bếp" mãi mãi bên nhau. Từ tích này mà về sau bếp thường có "ba ông đầu rau" (3 hòn đất để kê nồi đun bếp). Dân gian cũng chọn lấy ngày 23 tháng chạp hàng năm để làm "lễ Táo Quân", "lễ đưa ông Táo về trời" để ông Táo dâng sớ báo cáo với trời về những việc trong nhà suốt một năm qua. Lễ Táo Quân thường có bánh, kẹo và không thể thiếu cá chép bằng giấy để đưa Táo về trời.
...Đêm trừ tịch: Theo nghĩa từ Hán thì "Tịch" là "đêm", còn "trừ" theo nghĩa gốc là "qua đi, bỏ đi", như vậy đêm trừ tịch nghĩa là "đêm của năm cũ qua đi" hay đêm cuối cùng của năm cũ.
Giao thừa: Theo gốc tiếng Hán thì "Giao" là "xen kẻ nhau, thay nhau" hoặc "nối tiếp nhau, trao đổi lẫn nhau"... còn "Thừa" nghĩa là "đảm nhận, thi hành" hoặc "thừa kế, kế tiếp". Do vậy, gọi giao thừa tức là vào lúc 12 giờ đêm ngày 30 tháng chạp - chính là thời điểm nối tiếp giữa năm cũ và năm mới - thời điểm mà theo quan niệm dân gian là lúc hai vị thần cai quản trần gian là ông "Hành Khiển" - một cũ và một mới, thực hiện việc bàn giao và tiếp nhận công việc của nhau. Vào ngày nay, nhân dân ta hay làm lễ thiên địa ở ngoài trời để cầu mong các vị thần ấy ban cho nhiều may mắn, hạnh phúc trong năm mới.
Tết Nguyên Đán: theo nghĩa gốc Hán: "Nguyên" là "đứng đầu" còn "Đán" là "buổi sáng", do đó Tết Nguyên Đán là "Tết mừng buổi sáng đầu năm". Sáng mồng 1 tháng giêng là thời điểm quan trọng nhất đánh dấu năm mới chính thức bắt đầu, là dịp thực hiện các hoạt động nghi lễ và tập tục truyền thống như lễ gia tiên, chúc mừng năm mới, mừng tuổi, mừng thọ, tiệc sum họp gia đình... Trong những ngày Tết Nguyên Đán, mọi người ngừng các công việc lao động kiếm sống hàng ngày để thư giãn, vui chơi, gặp gỡ, thăm viếng họ hàng, bạn bè với những lời chúc mừng đầu năm hay đi cúng chùa với những cầu nguyện được ban phước lành. Ai cũng đều mặc đẹp, phong cách lịch sự, kiêng những lời nói xấu với mong muốn mọi điều trong năm mới sẽ luôn tốt đẹp, suôn sẻ. Ngày nay, với cuộc sống ngày càng hiện đại, bên cạnh các tập tục, lễ hội truyền thống trong ngày Tết, mọi người còn đi thưởng ngoạn, chơi vui ở các tụ điểm, khu vui chơi giải trí, khu du lịch. Dù vậy, ngày Tết Nguyên Đán - ngày Tết cổ truyền của người Việt Nam vẫn không mất đi bản sắc riêng có của dân tộc Việt Nam, mang một nét văn hoá đậm đà phương Đông: hiền hoà, chân chất, luôn hướng đến những điều tốt đẹp.//
Mỹ tho hôm nay chợ hoa đã bắt đầu bày bán. Năm nay hoa lan được trưng bày nhiều loại lạ mắt, PC chưa nhìn thấy bao giờ, nhưng giá cả thì trên trời nên vói không tới !!!
Mai vàng thì chĩ thấy đơm nụ nhiều, chưa trổ hoa, chĩ tháy lát đát vài nụ..có lẻ vài ngày nữa.
Về quê hương thấy mọi người hối hả, tất bật trong những ngày cuối năm cũng thấy vui vui, không như ở xứ người không thấy tết VN là gì!
Hôm qua về quê tảo mộ ông bà, gặp bà con đã nhiều năm không gặp nên cũng ....xĩn chút chút. Người dân quê mình chất phát thật thà nhưng đậm tình quê hương...đế Gò Đen tha hồ sản xuất !
Cảm giác sau khi ra về là quê hương còn nghèo dễ thương, người ta sồng an phận trong cái nghèo vì không biết bên ngoài ra sao, thôi thế cũng là hạnh phúc phải không các bạn.
Năm nay Việt kiều về ăn Tết có thay đổi đáng vui là không phải làm tờ khai hành lý và hàng hóa mang về nên...khỏi phải thủ tục đầu tiên tại hải quan, Tin vui há !! nhưng thên cái mới là Việt Kiều Mỹ về nơi tạm trú phải khai báo tạm trú với công an địa phương!
Chúc các bạn hải ngoại ăn tết vui vẻ. tha hồ..nhớ nhà !
Cỏ xanh mấy hôm nay đi rẫy tưới cà phê nên không lên mạng được, rối rít xin lỗi các bạn nhé. Về nhà vào TRANG THƠ thấy bài thơ TÌNH XUÂN đã được post lên thật đẹp và thật nhiều comments quá hay...cx cảm ơn các bạn thật nhiều, thật nhiều ... Hẹn lại các bạn tối nay sẽ viết nhiều, vì bây giờ cx vội quá chỉ kịp viết bấy nhiêu thôi mong các bạn thông cảm cho cx nha. Hẹn gặp lại Cỏ xanh.
Hôm nay ngày 25 tháng Chạp âm lịch, theo phong tục của người Việt Nam thì ngày nay hầu như tất cả mọi nhà đều đi “dẩy mả”. Phương ngữ Nam Bộ thường thì rất tượng hình, không dùng từ Hán-Việt như miền Bắc gọi ngày nầy là tảo mộ. Tui sực nhớ hai câu thơ của Nguyễn Du: “Thanh minh trong tiết tháng ba, Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh”. Dẩy mả nói một cách nôm na dễ hiểu là dẩy cỏ cho cái mả. Suốt năm, chỉ có ngày nầy mới được phép làm sạch sẻ cây cỏ xung quanh và sơn phết lại cho những cái mả chờ đón năm mới ăn Tết giống như những người dương gian lo quét dọn trang trí lại nhà cửa của mình bởi có câu: “Sống có cái nhà, thác có cái mồ”. Tuy nhiên bây giờ thường là người ta ốp gạch men cho những cái mả hoặc ghép bằng đá hoa cương nên việc còn lại là phát cỏ dại hay chặt những chồi cây chung quanh rồi lau chùi mả thôi, không còn cái cảnh quét lại nước vôi cho mới nữa. Còn ai muốn xây những cái mả mới thì phải đợi tới Thanh Minh trong tháng 3 âm lịch. Những dòng họ có đất rộng để dành riêng cho những người đã qua đời trong họ mình chôn tập trung hoặc những khu vực bị quy hoạch thì đây là một ngày hiếm hoi trong năm, bởi tất cả con cháu tứ phương của các chi trong họ đều tề tựu để dẩy mả và gặp gở nhau mà hỏi thăm sức khoẻ và tình hình mần ăn năm vừa qua ra sao? Không khí chung rất vui và thấm đậm tình nghĩa họ hàng, bà con. Khói nhang, khói đốt những bộ đồ mả cùng giấy tiền vàng bạc con cháu cấp làm lộ phí để ông bà xài tết và tiền tàu xe cho ông bà quay về ngày 30 Tết trong mâm cơm rước ông bà về chung vui với con cháu trong những ngày xuân chen lẫn với khói của những bụi cỏ vừa đốt đan quyện lẫn nhau che mờ không gian trong tiếng cười nói tay bắt mặt mừng của họ hàng nên vui vẻ và xúc động nhiều. Đó như một tiền đề cho một năm mới với những câu chúc nhau an khang thịnh vượng, tấn tài tấn lộc tấn bình an.
Mấy chục năm nay mình toàn kêu là năm Mẹo, nhưng bây giờ thấy ai cũng kêu là Mão thì cũng đành theo luôn nhưng dường như hơi bị sượng một chút. Một điều mới nữa là trên các banderole mừng Xuân mới mỗi năm đều thấy ghi: “ Mừng Đ...Mừng Xuân. Năm mới thắng lợi mới”. Nhưng năm nay đã đảo ngược vị trí. Mới đầu tui tưởng là do mấy anh viết chữ sơ ý, nhưng giờ đi đâu cũng thấy nội dung giống nhau thì rõ ràng quan niệm có đổi khác rồi.
Hôm nay, tất cả các chợ hoa đồng loạt chưng bày và hoạt cảnh người mua kẻ bán tấp nập, đèn đuốc sáng trưng, cộng với các quầy dưa hấu có mặt trên lề đường thì không khí Tết rõ ràng đã trở về. Bữa nay mình dạo chơi xa một chút để quan sát sự chuẩn bị ăn Tết của các tỉnh lân cận Sài Gòn. Bình Dương thì không khí có vẻ còn yên ắng hơn Sài Gòn trên đường đi, nhưng nhìn các Bà các Chị tay xách nách mang từ trong chợ bước ra thì mọi người cũng đều đã chuẩn bị cả, nhưng không phô bày như ở Sài Gòn. Mọi năm thì người ta bày bán hoa rải rác từng cụm gần chỗ đông dân, riêng năm nay thì được quy hoạch tập trung lại. Đoạn đường đi từ Búng xuống Lái Thiêu khoảng Cầu Ngang nổi tiếng với những vườn cây ăn trái, dọc theo bờ sông đã làm hàng rào sắt chắn nghiêm chỉnh và lề đường lót gạch khá đẹp mắt, từng quầy bán hoa với đủ loại phân thành từng cụm trải dài trên đoạn đường non cây số. Quả là nhìn thấy hoa Tết là thấy mủa xuân về. Mồng gà các loại, cúc mâm xôi, cúc đại đoá, cúc thường, bông quỳ (hướng dương), hồng, thược dược, tắc, sứ Thái Lan (đặc biệt năm nay có thêm một giống mới hoa màu đỏ thắm như cánh hồng rất lộng lẫy), mãn đình hồng, vạn thọ...nhưng nhiều nhất vẫn là mai. Mai cành với mai rừng chưa thuần dưỡng ít xuất hiện, đa số là những chậu mai thế (bonsai) nằm trong những chậu xi măng kiểu Hải Phòng hình tròn có chân nằm gác lên một mâm tròn cũng có chân sơn màu mận chín là xu hướng hiện nay bởi nó vừa đẹp vừa gọn gàng và cũng bởi bây giờ người ta có tiền nhiều hơn, chi tiêu ít đắn đo trong những ngày xuân. Ngày tết, chỉ cần một chậu mai nhỏ được tạo dáng với những chùm nụ sung mãn đặt trong phòng khách vẫn quý hơn những gốc mai lớn vẫn còn giữ những cành thẳng tắp, đông đúc mà rối bời đúng như nguyên trạng tự nhiên một cách thô thiển. Bây giờ người ta hay xài hoá chất của Trung Quốc gọi là B3 giúp cây trái phát triển nhanh lắm. Ruộng rau muống vừa cắt xong, xịt cho nó một lần, có thể một tuần lễ sau là thu hoạch đợt kế tiếp. Kinh lắm! Cây mai còn nguyên xi lá, xịt một cái hoa vàng đã nở đầy cành sau chưa đầy một buổi, nhưng chỉ khoảng nửa tiếng sau đã rụng hết những cánh hoa mỏng dính rồi. Đó là nguyên nhân của những chậu mai rất đẹp trong năm nay làm chủ nhân phải móc túi vài triệu bạc rinh về chơi một mùa rồi gởi cho nhà vườn chăm sóc trọn năm với hy vọng năm sau sẽ còn cây mai cũ, nhưng nào thấy đâu? Trước đây với những cây mai rừng có những cái hoa 8 cánh đã khá hiếm nhưng rất đẹp bởi cánh hoa lớn và dầy nên nhìn đầy đặn. Sau nầy với kỹ thuật cấy ghép và tạo giống mới đã cho ra những đoá hoa 24 cánh nhỏ xíu, nhưng chẳng thấy đó là một bông mai. Nhìn thì cũng hay nhưng tui không thích chút nào, chẳng thà nó là một loại giống đặc biệt như Mai Huỳnh Tỷ có tới 150 cánh hay một loại mai khác có tới 120 của Bến Tre thì chẳng nói làm chi. Xuống tới Lái Thiêu là địa phận của những người Hoa với nghề truyền thống là làm chén, làm những vật dụng gia đình bằng gốm thì khung cảnh đổi khác liền. Những lồng đèn đủ kiểu màu đỏ cộng với những sợi dây kim tuyến treo đầy trên đầu băng ngang dọc những con đường thị trấn Thuận An. Đêm xuống, những chiếc đèn lồng đỏ được bật sáng làm người ta có cảm tưởng đang đi trong một phim cổ trang của Hồng Kông. Rất đẹp mắt và gợi óc tưởng tượng phong phú.
Đi chợ Tết khắp nơi với bạn thơ S@ .... nhìn hỏng kịp ! Nhưng mà không thể đứng lại để xem hết lại từ đầu, thôi thì đi tiếp vậy bạn thơ S@ ơi, miễn là không lạc tay nắm là ổn thôi phải không ?! Kiểu này chắc là nắm áo cho chắc ăn bởi vì người " bị " nắm áo sẽ không dám đi mau !???
NT lại lẽo đẽo theo sau bạn thơ Quê Hương xem cổ thư - đọc hoài những điều xưa ấy, nhưng chẳng thấy cũ bao giờ bởi lòng náo nức đón chào một mùa Xuân mới đang về Đâu đấy vẫn còn phảng phất hồn xưa chốn cũ dẫu cuộc sống mỗi ngày nơi quê người quay cuồng và lòng người thì cuống cuồng trăm muôn vạn chuyện
Nắm tay ngó nó mới tình, Chớ còn nắm áo giống mình bị đeo. Du xuân nàng cứ đi theo, Muôn hoa khoe sắc, con mèo hiền khô. Chợ xuân thiên hạ đẩy xô, Áo anh rách vạt, “ô hô” quá kỳ!
CỎ XANH vừa mới ở rẫy về . Mãi đến hôm nay mới tưới cà phê xong, phải cố tưới cho xong mới về ăn tết được, cx cứ tưởng là phải ăn tết trên rừng chứ, hú hồn may mà xong.
Các bạn tha lỗi cho cx nhá. Hẹn lần sau đáp lễ lại tất cả các bạn.
Chút Xíu than Texas vẫn còn lạnh quá trời, thế vào Trang thơ mà ngắm hoa đào đỏ thắm sẽ thấy ấm áp ngay thôi. Nơi đó cộng đồng người Việt đông hẳn là cũng rộn ràng mừng Xuân mới, Chút Xíu ráng siêng mặc hai ba cái áo ấm đánh vài vòng làm phóng viên nhà báo đi, Trang chủ chưa qua đó lần nào nên cũng muốn biết không khí Tết ra sao, Bụt nhà thiêng hơn, gật đầu lấy hên đi.
ReplyDeleteBài thơ nói lên cái sắc son đáng qúi với những chữ:"chẳng màng", "mặc cho". "Có... nữa", "đâu hề", "vẫn dài".... Nhưng tiếc thay, hai chữ :"khoan về", khiến mất đi cái nhất quán sắc son đó. Thử thay bằng chữ khác đi bạn thơ Cỏ Xanh.
ReplyDeleteBấm tay em đếm mùa Xuân
ReplyDeleteMột đời em đã bao lần ghé sang?
Không biết Cỏ Xanh đã bấm tay như thế nào chớ SM đếm theo đốt thì hơn 2 lần mới đủ chỗ cho những mùa Xuân đã trôi qua. Dẫu cho cuộc đời thế nào đi nữa thì mỗi lúc Xuân về , ngắm hoa xuân với Mai, Đào, Cúc, Thủy Tiên...khoe sắc thắm thì tâm hồn vẫn " không già" chút nào, cuộc đời vẫn đẹp sao khi mình còn may mắn hơn rất nhiều người khác, nhất là chưa bị lãng quên...
Em nghiêng tóc xoã đợi chờ ai?
ReplyDeletePhải em chờ đợi bóng chàng trai?
Không đâu! Em ngắm hoa đào thắm,
Chờ đợi Nàng Xuân đến nắm tay.
Hình minh hoạ cho bài thơ đẹp quá! Màu hồng tươi thắm của hoa đào như mang thêm ấm nồng cho tình xuân của người nữ. Dáng nằm nghiêng xoã tóc ngước nhìn của cô thiếu nữ thật đẹp!
Chuyện xưa có tiên nữ Giáng Kiều bước ra từ trong tranh đến với chàng thư sinh Tú Uyên thơ mộng như một bài thơ.
Ô kìa! Tà áo cô trễ tràng ra ngoài khung ảnh kìa. Nay tôi có ý định “ngược ngạo” lại, bước tới gần khẽ nâng tà áo đưa vào vị trí cũ, rồi “nhân dịp” bước vào khung tranh ngồi bên em mà thủ thỉ chuyện trăng sao.
Đọc cả 4 câu thơ mới thấy được ý của tác giả.
ReplyDelete“Tóc phai...tình chẳng vội vàng,
Hồn xuân em giữ, không màng thời gian.
Mặc cho con tạo bẽ bàng,
Có nghiêng ngả nữa, xuân sang khoan về”
Dù rằng màu tóc đã phai, nhưng HỒN XUÂN phơi phới em vẫn giữ mặc cho thời gian cứ trôi đi. Con tạo xoay vần với những bẽ bàng đương nhiên, nhưng mùa xuân đang tới với hồn em, hãy khoan đến gần để em phải bấm thêm một đốt ngón tay nữa đấy mà.
Đọc ý của SƯƠNG MAI làm tôi khá ngạc nhiên.
Không biết Cỏ Xanh đã bấm tay như thế nào chớ SM đếm theo đốt thì hơn 2 lần mới đủ chỗ cho những mùa Xuân đã trôi qua.
Tôi cũng thử làm theo đó chớ. Không lẽ SƯƠNG MAI còn trẻ tuổi đến thế sao?
Cách bấm đốt ngón tay để đếm của người ta xưa giờ là dùng ngón tay cái bàn tay trái bấm vào những đốt ngón tay còn lại để tính cộng. 2 lần mới có 24 thôi, hơn 2 lần có nhiều chăng nữa chắc chỉ khoảng 30.
Hay thời buổi bây giờ có một cách bấm đốt ngón tay...hiện đại hơn là bấm một lần cả 2 bàn tay?
Nếu được vậy chắc những Ông Thầy bói nên học tập cách nầy để hành nghề khi xuân tới.
Vừa nhanh vừa rẻ...
Trẻ cỡ nào thì nhìn biết liền mà . Tại sao phải xài chỉ có 1 tay trong khi ông trời sinh ra mình có 2 tay ? Thày bói bấm độn tuổi theo 12 con giáp thì kệ thày, đèn nhà ai nấy rạng .
ReplyDeleteHai mươi tháng Chạp rồi mà! Sao vẫn còn mưa rơi? Những trận mưa nhỏ thôi nhưng ngoài sự mong cầu của tất cả mọi người Việt Nam ở đây.
ReplyDeleteNgười ta cứ ngỡ trời không còn mưa nữa nên không ai đem theo áo đi mưa làm ướt hết.
Người ta cứ ngỡ trời không còn mưa nữa nên cứ bày biện tất cả các món hàng bán tết ra ngoài cửa tiệm, thậm chí lấn hết cả hè đường dành cho người đi bộ. Đa phần bất cứ món hàng gì, phía bên ngoài bao bì đều mang nặng phần trang trí đầy sắc màu, nhưng nhiều nhất vẫn là màu đỏ và màu vàng làm cho không gian rực rỡ và sinh động hẳn lên như những ngọn lửa đoàn tụ ấm áp mùa xuân đang mời gọi những người con vì mưu sinh phải xa quê hãy mau mau quay trở về nơi xưa chốn cũ sum họp với gia đình. Vậy là thêm một lớp người khổ sở trong bữa nay, phải thay áo mới cho chúng dù rằng xuân chưa tới.
Theo quan niệm của người Hoa, màu đỏ đem lại nhiều may mắn và vui tươi trong những ngày xuân mới. Gần Tết tôi thích dạo quanh Chợ Lớn vì nơi đây không khí chuẩn bị đón Tết rộn ràng và đầy màu sắc. Mấy hôm nay, không ngày nào là vắng mặt tôi trên những con đường của Quận 5, Quận 6, Quận 11 của Sài Gòn. Đi chơi để hít thở cái hương vị chớm xuân thôi vì chắc chẳng còn bao lâu nữa để còn dịp thưởng thức cuộc sống như thế.
Sự chờ đợi nào cũng đầy thú vị và háo hức, có khi tiềm ẩn trong đó một sự mai phục nên lại càng tăng thêm phần hồi hộp!
SM vừa đọc một bài viết không biết tác giả là ai.
ReplyDelete7 Loại cây khai vận năm mới
Năm mới sắp đến, hãy lựa chọn cây cảnh trang trí cho ngôi nhà thêm đẹp và mang đến nhiều may mắn hơn nữa cho mọi người trong gia đình.
Theo quan niệm của phong thủy, một số cây cảnh có tác dụng phong thủy như hoa cúc, hoa đào, hoa lan... Trồng những loại cây đó trong nhà sẽ mang đến những điều tốt đẹp cho gia đình trong năm mới.
HOA CÚC
Ngày Tết, người ta thường thấy xuất hiện hoa cúc trong nhà, đặc biệt là hoa cúc vàng và đỏ... Bởi vì theo phong thủy, hoa cúc là biểu tượng của sự sống, tăng thêm phúc lộc cũng như sự hoan hỉ đến nhà. Trồng những chậu cúc nhỏ hay cắm hoa cúc có thể giúp ổn định phúc khí trong nhà. Cũng lưu ý rằng, hoa cúc nên đặt nơi có nhiều ánh sáng trong nhà để sự may mắn thêm mạnh mẽ và rực rỡ.
CÂY QUẤT ( TẮC)
Cây quất tượng trưng cho sự thu hoạch và cũng là một khởi đầu tốt đẹp. Vì thế, vào đầu năm mới, ta thường thấy mỗi gia đình thường mua một cây quất quả vàng xum xuê, lá xanh tốt với mong muốn khởi đầu một năm mới tốt đẹp, giúp gia tăng tiền tài và vận may cho các thành viên trong gia đình.
HOA MAI
Hoa mai thích hợp với khí hậu ở miền Trung và miền Nam nước ta. Mai vàng tượng trưng cho sự phú quý, giàu sang. Trong ngày Tết, mọi người thường mua cây (hoặc cành) mai vàng nhiều lộc bởi theo quan niệm của phong thủy, hoa mai nở đúng lúc giao thừa hay sớm mùng một sẽ mang lại nhiều may mắn, thịnh vượng và hạnh phúc sẽ đến với gia đình trong năm đó.
HOA ĐÀO
ReplyDeleteNếu miền Nam chuộng hoa mai trong ngày Tết thì miền Bắc nước ta lại thường mua những cành đào để trang trí cho căn nhà vào những ngày đầu Xuân. Hoa đào không chỉ có tác dụng xua đuổi tà ma mà còn có thể mang đến nguồn sinh khí mới, giúp mọi người trong nhà luôn khỏe mạnh và bình an trong năm mới.
HOA THỦY TIÊN
Hoa thủy tiên được xem là loài hoa thanh tao, quyền quý. Trồng hoa thủy tiên có tác dụng khử tà, mang lại cát tường như ý cũng như tăng thêm tài khí cho gia đình. Hoa thủy tiên là loại hoa rất khó trồng, hoa thường được trồng trong nước, hình dáng giống như củ hành tươi. Trước khi mua về, bạn nên tìm hiểu cách chăm sóc để cây hoa có thể sống thật lâu trong nhà.
CÂY SUNG CẢNH
Cây sung là loại cây khá dễ trồng và dễ sống. Chọn một cây sung có dáng đẹp và nhiều quả trang trí trong nhà vào ngày Tết cũng có thể mang đến sự no đủ và nhiều điều tốt lành cho năm mới.
HOA ĐỒNG TIỀN
Cây hoa đồng tiền còn gọi là cây kim tiền. Trong những dịp đầu xuân năm mới, nếu trồng hoa hoặc cắm hoa đồng tiền sẽ mang đến nhiều tài lộc và tiền của cho gia đình.
Hiếm người được như Cỏ Xanh, muốn cho thời gian ngừng trôi hoặc trôi ngược (hồi xuân)
ReplyDeleteThế cũng hay, tình trẻ mà người cũng trẻ, còn gì sướng hơn.
Vậy thì đếm 2 lần đốt ngón tay như SM là phải rồi.
Cớ sao " Sao lại SAID (xẹt) "
Tết sắp đến " Happy lunar Year to you all.
HP
Chào Cỏ-Xanh,
ReplyDeleteHôm nay 21 tháng chạp rồi, (chắc là 22 tháng chạp bên nhà).
Không khí chuẩn bị cho ngày đầu năm Âm lịch đang rộn rả khắp nơi, không riêng ở Việt-Nam mà khắp nơi, dù nơi nào đó có rất ít người Việt cư ngụ, họ cũng quây quần với nhau để cùng nhắc nhở chuyện tết ngày xưa, ăn uống, và chúc nhau muôn điều may mắn tốt lành cho năm mới.
Nói tới tết Nguyên Đán, tức là nói đến mùa Xuân.. mà mùa Xuân thì ấm áp, lòng người phơi phới, lể hội vui tươi từ làng mạc đến chốn thị thành..vừa để vui mừng cho những thành tựu của năm đả qua và chuẩn bị cho năm mới đến, thiên nhiên cho chúng ta khí hậu ôn hòa, hoa cỏ tươi xinh..dể cùng hòa nhịp với với con người.
Bên cạnh của Trang Thơ, SM đã cho lên những tấm ảnh Hoa Mai, Hoa Đào và cả Thủy Tiên nữa, nhưng hôm nay QH xin nói về Hoa Mai trước, mời các bạn thơ cùng nói về Hoa Đào và Thủy Tiên tiếp theo cùng hòa nhịp mừng Xuân năm mới...
Câu cuối cùng của bài Tình Xuân làm QH "bồi hồi"..chỉ mong vậy.
..Tình xuân vẫn trổi lời ru muôn trùng.
Mùa Xuân nói chuyện Hoa Mai
ReplyDeleteNguyễn Ngọc Bảo
Thập tải luân giao cầu cổ kiếm
Nhất sinh đê thủ bái mai hoa
Mười năm xuôi ngược giao du cốt tìm thanh kiếm cổ
Một đời chỉ cúi đầu vái lạy trước hoa mai
Cụ Chu Thần, tức Cao Bá Quát, một trong những nhà thơ nổi tiếng nhất trong văn học Việt Nam, người tự phụ riêng mình chiếm đến hai trong bốn bồ chữ của thiên hạ, đã thốt lên hai câu thơ trên. Hoa mai có những đặc tính nào mà đã dành được sự tôn kính của nhà nho kiêu ngạo, từng xem khinh cả vua lẫn quan như vậy?
Có thể nói, trong các loài cây, kể cả cây có hoa hay không, mai là loài được ưa chuộng nhất từ xưa đến nay. Người đời thường bị quyến rũ bởi sự tương phản của mai: Tuy có thân và cành gầy guộc, có hoa mỏng manh, và mang hương thơm dịu dàng, thanh khiết,nhưng ở bên trong mai là cả một sự kiêu dũng. Chính sự kiêu dũng này đã giúp mai vượt qua được mưa gió sương hàn của mùa đông để đơm hoa kết nụ khi xuân về. Các nhà nho xem mai là tấm gương cho loài người về sự hòa hợp giữa chữ Nhẫn và chữ Dũng.
Đã kiêu dũng, có hương thơm, lại nở sớm nhất trong các loại hoa xuân nên mai được tôn phong địa vị bách hoa khôi. Mai được gộp chung với tùng và trúc thành bộ "tam hữu". Sư gộp chung này bắt nguồn từ sách Luận ngữ: "Ích giả tam hữu: hữu trực, hữu lượng, hữu đa văn" (bạn có ích gồm ba hạng: ngay thẳng, rộng lượng, và hiểu biết nhiều). Người xưa thường ví von ba loại cây này là ngự sử mai, trượng phu tùng, và quân tử trúc. Ngoài ra, mai còn được kết hợp với lan, cúc, và trúc thành bộ tứ quý để biểu tượng cho bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Trong thơ văn, mai thường được dùng để ví von cho phẩm chất của người quân tử.
Đối với cụ Chu Thần, có lẽ trong suốt quãng đời bôn ba khắp chốn để cầu cổ kiếm (hay để xây dựng nghiệp bá vương?), cụ không hề gặp bậc chính nhân quân tử nào có cốt cách như "mai ngự sử". Vì vậy, theo thiển ý, "nhất sinh đê thủ bái mai hoa" là lời xưng tụng của cụ dành cho loại bách hoa khôi, đồng thời cũng hàm ý rằng anh hùng trong thiên hạ chẳng ai xứng để họ Chu này bái phục. Rõ là khẩu khí của Chu Thần. Được như mai há phải là chuyện dễ?
Các Loại Hoa Mai
Mai có nhiều chủng loại. Người Trung Hoa đã tìm tòi nghiên cứu và phân mai ra đến gần 250 loại khác nhau. Trong các loại này, hầu hết có hoa năm cánh nhưng cũng có loại mang đến cả trăm cánh, xếp thành nhiều tầng. Tuy nhiên, để đơn giản hóa, nhiều người chia mai thành 4 loại tùy theo mầu sắc: hoàng mai, bạch mai, hồng mai, và thanh mai (mầu phớt xanh). Tại Việt Nam, có hai loại đặc biệt thường được xếp riêng các loại mai khác là mai tứ quý và song mai.
- Mai tứ quý là loại mai có 5 cánh mầu vàng nhưng thường được liệt vào loại hoa đỏ vì khi tàn, các cánh hoa rơi rụng rồi năm đài hoa đổi thành mầu đỏ, úp lại ôm lấy nhụy, trông giống như nụ hoa vừa nhú. Nhụy bên trong kết hạt rồi hạt to dần, đẩy 5 đài hoa bung ra trông như hoa mai đỏ vừa nở. Hạt ở giữa các cánh hoa có mầu xanh khi còn non và đổi sang mầu đen khi già. Vì vậy, mai tứ quý cũng được gọi là nhị độ mai, tức mai nở hai lần, trước vàng sau đỏ. Loại mai này được nhiều người ưa chuộng vì nở hoa quanh năm.
- Song mai là giống mai đặc biệt có nhiều ở huyện Thanh Trì miền Bắc. Hoa có mầu trắng, ra hoa và kết trái từng đôi nên được gọi là song mai.Ngoài ra, có một số hoa vẫn thường được liệt vào loài
mai mặc dù không cùng họ với mai. Đó là nhất chi mai, mai mơ, và mai chiếu thủy.
- Nhất chi mai có mầu đỏ hồng, thường gặp ở miền Nam.
- Mơ là loại hoa có mầu trắng hồng, sau kết thành trái, và mọc nhiều ở miền Bắc. Hoa mơ được nhiều nguời gọi là mai và được nhắc đến nhiều trong thi ca như
"thỏ thẻ rừng mai chim cúng trái" (Chu Mạnh Trinh)
"rừng mơ hiu hắt lá mơ rơi" (Nguyễn Bính),
và
"càng mưa phùn gió lạnh, càng lạnh càng hoa mơ"
(Quang Dũng).
...
- Mai chiếu thủy là cây đa niên, gốc to, cành nhánh nhiều, lá mọc thành đôi, và có hoa chùm nhỏ li ti mầu trắng tuyền. Hoa luôn luôn hướng xuống dưới nên được gọi là mai chiếu thủy. Hoa có hương thơm dịu dàng, thanh khiết.
ReplyDeleteThuở trước, tại miền Bắc, các cụ ta trồng mai như một thứ cây cảnh chứ không chưng mai trong nhà vào dịp tết như người dân miền Nam sau này. Tại miền Nam, mai được chưng bầy trong ngày tết là loại mai vàng, chỉ mọc từ Quảng Bình trở vào. Khi nhắc đến mai, người Việt, nhất là nguời miền Nam, thường nghĩ đến loại mai vàng này.
Mai Trong Thi Ca
Nghệ thuật thưởng mai chắc chắn đã phát xuất từ Trung Hoa. Theo sử sách, từ thời Xuân Thu, người dân ở đất Tây Chu đã trồng mai như một thứ cây cảnh. Dần dần người Trung Hoa xem mai tượng trưng cho khí tiết của dân tộc họ và nâng mai lên hàng quốc hoa. Sau đó,thú thưởng mai lan sang những nước chịu ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa.
Từ ngàn năm trước, hoa mai đã khơi nguồn cảm hứng cho biết bao thi nhân. Hoa mai được nhắc nhở trong thi ca của người xưa, cả ở Trung Hoa lẫn Việt Nam, thường là loại mai trắng. Đó là loại mai được nhắcđến trong thơ Trương Thuyết đời Đường:
Khứ tuế Kinh Nam mai tự tuyết
Kim niên Kế Bắc tuyết như mai
Năm ngoái ở Kinh Nam (nay thuộc tỉnh Hồ Quảng), hoa mai trắng như tuyết. Năm nay ở Kế Bắc
(nay là Bắc Kinh), tuyết trắng như hoa mai
Không như hầu hết các giống mai vàng ở phương Nam, loại mai trắng ở Trung Hoa và miền Bắc nước ta có mùi hương dịu dàng, thanh khiết, chẳng hạn như mùi hương của rừng mai nơi cung Dao Trì thuở xưa:
Dao Trì bất thị tuyết
Vị tiểu ám hương lai
(Cổ thi)
Nhìn về cung Dao Trì (thấy một mầu trắng nhưng)biết không phải là tuyết
Vì có phảng phất mùi hương (thơm)
Lư Mai Pha, một thi nhân đời Tống, đã so sánh mai và tuyết qua hai câu:
Mai tu tốn tuyết tam phân bạch
Tuyết khước thâu Mai nhất đoạn hương
Mai nên nhường tuyết ba phân trắng
Tuyết phải thua mai một bậc thơm
Về hình dáng, loại mai trắng trong thơ cổ của Trung Hoa và Việt Nam trông giống như giống mai mù u, hiện còn một cây trong vườn chùa Gò ở Phú Lâm, ngoại ô Sài Gòn.
..
Trong văn học Trung Hoa, có lẽ người yêu mai nhất là Lâm Bô, tức Lâm Hòa Tĩnh (967-1028), sống vào đời nhà Tống. Vị hiền sĩ này tài trí hơn người nhưng chán ghét tục lụy nên ở ẩn trên núi Cô Sơn, xem mai là vợ, hạc là con. Ông chính là tác giả bài thơ Mai Hoa bất hủ, được truyền tụng qua nhiều thế hệ. Bốn câu đầu của bài thơ như sau:
ReplyDeleteChúng phương dao, lạc độc tiên nghiên
Chiếm tận phong tình hướng tiểu viên
Sơ ảnh hoành tà thủy thanh thiển
Ám hương phù động nguyệt hoàng hôn
Các loài hoa rơi rụng, chỉ một mình (hoa mai) tươi tốt
Chiếm cả vẻ đẹp trong khoảnh vườn nhỏ
Bóng cành thưa đâm ngang lòng nước trong ở nơi cạn
Hương thầm thoảng lên dưới ánh trăng hoàng hôn
Hai câu thực của bài (câu 3 và 4) được đúc kết lại thành "ám hương phù động ánh hoành tà" và được cụ Giản Chi dịch là "chập chờn hương thoảng, bóng cành xiên ngang". Các thi nhân đời sau đã khen ngợi rằng chỉ với bẩy chữ, câu này đã diễn tả đủ được vẻ đẹp của hoa mai.
Vương Duy (701-761), một thi sĩ kiêm họa sĩ đời Đường, đã nhắc đến hoa mai qua bài Tạp Thi bất hủ:
Quân tự cố hương lai
Ung tri cố hương sự
Lai nhật ỷ song tiền
Hàn mai trước hoa vị
Người từ quê cũ đến
Hẳn biết những chuyện ở quê nhà
Ngày đi qua trước cửa buồng thêu
Có thấy Hàn Mai nở hoa không?
Nơi đất khách, gặp bạn cùng quê, nhà thơ không vội hỏi thăm chuyện quê cũ mà hỏi đến cội mai xưa. Cũng vậy, Lý Bạch, trong khi ngồi uống ruợu trên lầu Hoàng Hạc, nghe có người thổi khúc sáo Lạc Mai Hoa, đã bồi hồi nhớ đến bóng mai nơi kinh thành Trường An xa xôi vạn dặm:
ReplyDeleteNhất vi thiên khách khứ Trường Sa
Tây vọng Trường An bất kiến gia
Hoàng Hạc lâu trung xuy ngọc địch
Giang thành ngũ nguyệt "Lạc mai hoa"
Thân là người khách đến tận Trường Sa xa vạn dặm Trông về phía Tây, nơi thành Trường An, mà không thấy nhà. Ngồi trên lầu Hoàng Hạc, nghe tiếng sáo ngọc thổi. Giữa tháng năm, chợt vang khúc "hoa mai rụng" ở chốn Giang thành
Lô Đồng (790-835), một nhà thơ khác đời Đường, đã thi vị hóa hoa mai với người đẹp (hay người đẹp với hoa mai?) trong những câu cuối của bài Hữu Sở Tư:
Mỹ nhân hề! mỹ nhân!
Bất tri mộ vũ hề! vi triêu vân ?
Tương tư nhất dạ mai hoa phát
Hốt đáo song tiền nghị thị quân
Người đẹp này! người đẹp!
Chẳng hay (bây giờ) là mưa chiều hay mây sớm ?
Một đêm nhớ nhau mai nở hoa
Trông thấy hoa trước cửa sổ, ngỡ là bóng nàng
Bài thơ được nhiều người dịch ra tiếng Việt. Bài dịch hay nhất, theo thiển ý, là bài của Tản Đà với nhan đề "Có Nhớ Ai":
Hỡi ơi! Người đẹp ta đâu?
Mưa chiều mây sớm, ai hầu biết ai?
Nhớ nhau suốt một đêm dài,
Trước song trắng toát hoa mai lúc nào!
Ngỡ mình chẳng phải mình sao?
(.......)
Ở phương Nam, các nhà thơ của dân tộc ta không hề thua kém các nhà thơ phương Bắc trong lãnh vực thưởng thức và ca ngợi hoa mai. Một trong những nhà thơ hết lòng ưu ái loại hoa này là Nguyễn Trãi, vị khai quốc công thần của nhà Hậu Lê. Cụ đã từng giải thích lý do tại sao mình yêu mai đến thế:
ReplyDeleteÁi mai, ái tuyết, ái duyên hà?
Ái duyên tuyết bạch, mai phương khiết
Yêu mai, yêu tuyết bởi vì đâu?
Vì tuyết trắng, mai thơm và tinh khiết
Cụ đã từng thổ lộ thú tiêu khiển trang nhã của cụ:
Hái cúc, ương lan, hương bén áo
Tìm mai, đạp nguyệt, tuyết xâm khăn
Trong 21 bài "Ngôn Chí", Nguyễn Trãi đã nhắc đến mai qua 8 bài. Điển hình như:
Trà mai đêm nguyệt dậy xem bóng
Phiến sách ngày xuân ngồi chấm câu
(Ngôn Chí 2)
Quét trúc, bước qua lòng suối
Thưởng mai, về đạp bóng trăng
(Ngôn Chí 15)
Lê Cảnh Tuân, một danh thần trong thời kháng Minh, khi bị quân Minh bắt về giam tại Kim Lăng, đã gửi gấm nỗi nhớ cố hương trong bài "Nguyên Nhật" (ngày đầu năm):
Lữ quán khách nhưng tại
Khứ niên xuân phục lai
Quy kỳ hà nhật thị
Lão tận cố hương mai
Đất khách ngày lần qua
Xuân đã quay trở lại
Bao giờ về quê cũ
Cội mai hẳn đã già?
(Nguyễn Ngọc Bảo dịch)
...
Đến cụ Nguyễn Du, lòng yêu mai có lẽ tăng thêm một bậc nữa. Trên đường trở về cố hương sau chuyến đi sứ sang Trung Quốc, cụ đã nán lại Từ Châu và chống chọi với giá buốt suốt ba tháng trời chỉ cốt để ngắm mai nở trên đầu núi:
ReplyDeleteNhượng tận khổ hàn tam duyệt nguyệt
Lĩnh đầu lạc đắc khán mai hoa
(Trích Từ Châu Đạo Trung)
Cố chịu khổ với giá buốt trong ba tháng nữa
Để được vui mừng ngắm hoa mai nở trên đầu non
Cho nên, chúng ta không lấy làm lạ khi cụ đã sử dụng rất nhiều mỹ từ kèm với "mai" trong tác phẩm bất hủ Đoạn Trường Tân Thanh như lầu mai, tiên mai, mưa mai, sân mai, hồng mai, song mai, trướng mai, hồn mai, giấc mai. Tương truyền khi đi sứ sang Tầu vào năm 1813, cụ Nguyễn Du đến thăm một xưởng chế tạo đồ sứ danh tiếng tên Ngoạn Ngọc ở tỉnh Giang Tây. Lúc bấy giờ xưởng đang chuẩn bị chế tạo bộ trà Mai Hạc. Với nhã ý đáng ca ngợi, vị chủ hãng ngỏ lời xin quan chánh sứ phẩm đề
một câu để quảng cáo cho kiểu đồ trà này. Người khác, ở vào trường hợp tương tự, chắc chắn sẽ nghĩ đến câu thơ chữ Hán. Tuy nhiên, quan chánh sứ lại dùng chữ Nôm của nước nhà mà viết nên câu:
Nghêu ngao vui thú yên hà
Mai là bạn cũ, hạc là người quen
Kết quả là các bộ trà Mai Hạc sản xuất tại Giang Tây trong những năm sau đó có in hai câu thơ Nôm của cụ. Tuy nhiên, vì không biết chữ Nôm, nên các nghệ nhân Trung Hoa đã ghi sai hoặc ghi thiếu vài nét. Thêm nữa, thay vì phải viết thành một hàng 6 chữ, một hàng 8 chữ như quy định của thể thơ lục bát, họ lại viết thành ba hoặc bốn hàng với số chữ phân chia như sau:
6 + 2 + 6 (ba hàng)
5 + 2 + 5 + 2 (bốn hàng)
4 + 3 + 4 + 3 (bốn hàng)
Kể cũng là một giai thoại thú vị.Sau thời cụ Nguyễn Du, có một vị thượng thư tên Đào Tấn (1845-1907), sinh quán tại Bình Định, cũng có thể kể là một bậc cuồng mai. Ông lấy hiệu là Mộng Mai và Mai Tăng (ông sư Mai). Khi về hưu, ông tìm đất đặt mộ cho mình ở núi Mai Sơn, thuộc làng Hoàng Mai (Bình Định), và cho khắc một bài thơ trên mộ, trong đó có câu:
Núi Mai rồi gửi xương mai nhé
Ước được hoa mai hóa mộng hồn
Nếu có ai hỏi NT rằng: Thời gian đẹp nhất của một người phụ nữ là thời gian nào ? NT sẽ trả lời rằng đó là lúc tuổi Hồi Xuân !
ReplyDeleteNày nhé, tuổi Dậy Thì thì mơn mởn quá, chưa biết ... yêu !
Đến tuổi quá Dậy Thì thì bình thường bận bịu với tay bồng tay bế ...
Bẵng đi một thời gian nữa thì tuổi Hồi Xuân đến, vừa kịp lúc biết mình vẫn còn vui đùa với thế gian được và cũng còn dư thời gian để hưởng thêm chút hạnh phúc như tuổi Dậy Thì đã qua
Các bạn thơ thấy bài thơ của bạn thơ Cỏ Xanh có mang âm hưởng ấy không ?
NT thì cảm nhận điều ấy trong "... Hồn Xuân em giữ ...."
Mai trong Thiền
ReplyDeleteNếu các thi nhân thường làm thơ ca tụng vẻ đẹp và hương thơm của mai, hoặc mượn mai để gói ghém tâm sự hay khí tiết của mình, thì các thiền sư thường dùng mai làm ẩn dụ để chuyển tải ý đạo, như một thiền sư Trung Hoa đời Đường với bài "Cổ Mai" nêu sau:
Hỏa ngược phong thao thủy tí căn
Sương thuân tuyết trựu cổ đài ngân
Đông phong vị khẳng tùy hàn thử
Hựu nghiệt thanh hương dữ phản hồn
Lửa táp, gió lùa, nước ngâm thân
Sương (như) búa tuyết (như) cưa khắc vết hằn
Gió đông buốt giá dầu chưa đến
Vẫn cứ đâm chồi tỏa ngát hương.
Phải chăng thiền sư muốn nhắn nhủ chúng ta hãy bền gan vượt qua mọi cám dỗ, mọi thử thách trên đường tu đạo và hành đạo? Công phu đến độ chín muồi thì tâm ắt sẽ khai hoa, cũng như mai nở sẽ đúng thời khắc sau khi dãi dầu đủ gió mưa sương tuyết.
Bài Cổ Mai nêu trên khiến chúng ta nhớ đến bài kệ của Tổ Hoàng Bá (?-850), một thiền sư danh tiếng người Phúc Kiến:
Trần lao quýnh thoát sự phi thường
Hệ bã thằng đầu tố nhất trường
Bất thị nhất phiên hàn triệt cốt
Tranh đắc mai hoa phốc tỷ hương.
Vượt cõi trần lao việc chẳng thường
Đầu dây nắm chặt giữ lập trường
Chẳng phải một phen xương lạnh buốt
Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương.
Nhiều thiền sư Việt Nam cũng đã để lại cho hậu thế những bài thơ hoặc kệ bất hủ dùng mai làm ẩn dụ như Mãn Giác Thiền Sư (1052-1096), Điều Ngự Giác Hoàng (1258-1308), tức vua Trần Nhân Tông, Huyền Quang Tôn Giả (1254-1334), và Tuyết Giang Phu Tử (1491 - 1585), tức Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (nhiều người xem Tuyết Giang Phu Tử là một bậc thiền sư), v.v.
Bài thơ (hay kệ) được biết đến nhiều nhất là bài "Cáo Tật Thị Chúng" (cáo bệnh để dậy đệ tử) của thiền sư Mãn Giác, đời nhà Lý. Trước khi viên tịch, thiền sư cáo bệnh, đóng cửa thiền phòng để tham thiền nhập định. Đến chiều tối, ngài thảo bài kệ, bước ra khỏi phòng, mỉm cười trao cho các đệ tử đang bồn chồn lo lâu cho sức khỏe người thày. Bài kệ trở thành những lời dậy hàm súc nhất của
một bậc thiền sư gửi lại cho hậu thế:
Xuân khứ bách hoa lạc
Xuân đáo bách hoa khai
Sự trục nhãn tiền quá
Lão tùng đầu thượng lai
Mạc vị Xuân tàn hoa lạc tận
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Xuân đi trăm hoa rụng
Xuân đến trăm hoa cười
Trước mắt việc đi mãi
Trên đầu già đến rồi
Đừng tưởng Xuân tàn hoa rụng hết
Đêm qua sân trước một cành mai."
(Ngô Tất Tố dịch)
Cuộc đời là một dòng vô thường không ngừng biến chuyển theo thời gian. Tất cả mọi vật hiện hữu trong vũ trụ, hễ có sinh thì có diệt; vì vậy, với con người, sinh lão bệnh tử là chuyện dĩ nhiên. Tuy nhiên, có một cái bởi không sinh nên không diệt. Đó chính là bản lai diện mục, là pháp gốc, là cái Tâm của mỗi người chúng ta. Cành mai trong bài kệ có thể không có thật ở chốn đình tiền đêm năm ấy (dẫu có thật, rồi hoa cũng phải rụng rơi theo ngày tháng). Tuy nhiên, điều chúng ta biết chắc, cành mai ấy đã hiện hữu ở từng sát na trong mắt nhìn của thiền sư, đúng ra là ở trong tâm ngài. Cành mai ấy mọc bên ngoài dòng sinh tử vô thường của thời gian và nở bên ngoài quy luật bể dâu của vũ trụ.
ReplyDeleteTâm hoa nếu đã nở thì việc gì phải cậy đến mùa xuân. Mà thật ra, làm gì có mùa xuân. Chúng ta thấy xuân đến xuân đi chỉ vì chúng ta đang sống trong vọng thức.
Thấu đáo ẩn dụ của cành mai trong bài kệ, có lẽ chúng ta sẽ cảm thấy an nhiên tự tại khi đối diện với sinh tử vô thường của tạo hóa, với được, thua, còn, mất của kiếp người.
Câu Chuyện Thú Vị:
Hoa Mai, Mai Nở Hoa, hay Tam Sao Thất Bản?
Bàn về hoa mai, người viết chợt nhớ đến một chuyện khá lý thú.
Khoảng 8 năm trước, người viết đọc được một câu chuyện do giáo sư Đỗ Quý Toàn kể trong tác phẩm "Tìm Thơ Trong Tiếng Nói", Thanh Văn xuất bản năm 1992 tại California.
Giáo sư chính là một trong những vị thày của người viết tại trường trung học Chu Văn An thuở trước. Ông hiện là chủ biên báo Người Việt tại California. Dưới tiểu đề "Khi mai hoa không phải là hoa mai", câu chuyện được giáo sư thuật lại như sau:
"Xin kể thêm một kinh nghiệm riêng về đọc thơ để nói rõ hơn về tác động thi vị của cách ghép các từ và cách ngắt câu trong thơ.
Trên một chuyến xe đò Sài Gòn - Bà Rịa, tôi đọc lần đầu bài thơ "Thăm Chùa Thiền Tông" của Nguyễn Du. Hai câu thực (câu 3 và 4) làm tôi thích thú:
Cổ-tự mai-hoa, hoàng diệp lý
Tiên-triều tăng-lão, bạch vân trung
Tôi hiểu như thế này:
Hoa mai ở ngôi chùa cổ, trong đám lá vàng
Vị sư già triều trước, giữa cõi mây trắng
Tôi rất yêu những hình ảnh này. Thầy Châu Toàn đi cùng xe với tôi, một người rất nghệ sĩ, kể tôi nghe về ngôi chùa ở ngoại vi thành phố đó, nhưng không nói thêm gì về bài thơ. Mấy năm sau, thày đã mất, tôi với Châu Văn Thọ có dịp ra Huế, tôi tới chùa Thiền Tông đảnh lễ ngài hòa thượng Giác Nhiên. Tôi bồi hồi tưởng nhớ thầy Châu Toàn, vào chánh điện tìm cái chuông thời Cảnh Hưng vẫn còn đó (Cảnh Hưng do quải cựu thời chung), nhìn mấy hàng chữ đề niên hiệu, mấy hàng chữ mà
thế kỷ trước Nguyễn Du đã nhìn. Thật là cảm động.
Trong vòng hơn mười năm, tôi vẫn nhớ lại bài thơ, nhất là hai câu Thực. Ở Montreal tôi đọc cho Đinh Ngọc Mô nghe, cũng khoái trá. Chúng tôi đã thử cố dịch bài thơ đó mà chưa bao giờ hài lòng.
Cổ-tự mai-hoa, hoàng diệp lý
Tiên-triều tăng-lão, bạch vân trung
Thế rồi một bữa Mô cho tôi biết cách tôi hiểu hai câu thơ đó là sai. Hắn đã đọc bài thơ cho một nhà nho nghe. Cụ Đàm đã trên 80 tuổi. Cụ bảo hai câu Thực phải đọc như thế này mới đúng:
Cổ-tự-mai / hoa hoàng diệp lý
Tiên-triều-tăng / lão bạch vân trung
Chỗ ngắt câu là ở sau tiếng thứ ba, và trong hai câu đó, tiếng thứ tư là động từ chứ không phải danh từ. Cho nên phải hiểu như sau:
Cây mai ở ngôi chùa cổ nở hoa trong đám lá vàng
Vị sư triều đại trước già đi giữa cõi mây trắng
Lúc đó cả một thế giới bị đảo lộn. Chắc sẽ phải thăm chùa Thiền Tông lần nữa, đứng đó khấn vái, tạ
ReplyDeletetội với hương hồn cụ Nguyễn Du. Thế ra con người tài tình đó đã tặng cho tôi một bảo vật, mà tôi chỉ chờn vờn ngắm nghía cái vỏ đựng bên ngoài. Như sờ mó một hòn đá mà không biết bên trong còn có ngọc. Vậy ra hoa mai không phải là cây hoa mai, mà cây mai nở hoa. Tăng lão không phải là ông già đi tu mà là vị sư ngả tuổi già. Thay đổi một chỗ ngắt câu, đổi danh từ thành động từ, cả bài thơ bỗng chuyển hóa! Không gian biến thành thời gian. Tĩnh hóa thành động. Hình ảnh đang đứng yên bỗng rung chuyển. Cái nỗi phù du của con người, của triều đại chính trị càng thêm thấm thía.
Một câu thơ bỗng nối dài bao vòng xoay của trái đất quanh mặt trời. Nếu nhìn từ cõi biến đổi, thì mái tóc đang nhuốm bạc kia là lớp lớp biển dâu. Còn như nếu nhìn bằng con mắt bất biến thì hoa mai năm năm vẫn cứ nở trong cõi lá ngả vàng, có khác chi đâu? Không dùng danh từ mà dùng động
từ, Nguyễn Du chẳng cần dùng nhiều lời hùng biện như Tô Đông Pha (Tự kỳ biến giả nhi quán chi ... tự kỳ bất biến giả nhi quán chi ...).
Thơ của cổ nhân xúc tích và uyên ảo, đọc mà không đủ thanh tịnh thì không cảm thấy được bao tình ý, hình ảnh, thật là có tội. Khi đọc "mai hoa" mình đã dùng cái khuôn sáo thông tục hằng ngày để hiểu là hoa mai. Cái thói quen ăn xổi ở thì khi dùng ngôn ngữ đã thành cố tật. Thật là có tội."
Câu chuyện giáo sư kể thật lý thú và cảm động. Người viết đã nhiều lần thuật lại câu chuyện này cho các bằng hữu trong những buổi mạn đàm về thi ca. "Mai nở hoa trong đám lá vàng". Mai hoa đâu đã chắc là hoa mai. Hay, hay thật!
Cho đến một hôm.
Cuối năm 1999, người viết được một bằng hữu từ Việt Nam gửi tặng tuyển tập "192 Bài Thơ Chữ Hán của Tiên Điền Nguyễn Du", do nhà xuất bản Văn Hóa Thông Tin xuất bản năm 1996 tại Hà Nội. Trong số những bài thơ này có bài "Vọng Thiên Thai Tự" thuộc tập Nam Trung Tạp Ngâm, tức bài thơ giáo sư Toàn đã đề cập ở trên. Đọc bài thơ, người viết bỗng ngạc nhiên khi thấy trong hai câu Thực, câu đầu không giống như câu giáo sư đã nhắc đến mà là:
Cổ tự / thu mai hoàng diệp lý
Tiên triều / tăng lão bạch vân trung
Chữ "mai" trong câu này không phải là hoa mai nhưng là động từ "chôn", "vùi" như mai trong các câu thành ngữ "mai ngọc trầm châu" và "mai danh ẩn tích". Còn "thu" chính là mùa thu. Như vậy, hai câu thực của bài mang ý nghĩa:
Ngôi chùa cổ bị mùa thu vùi trong đám lá vàng
Triều vua trước vị sư già đi giữa áng mây trắng
Trên căn bản lý luận, "thu mai " hợp lý hơn "mai hoa", vì cụ Nguyễn Du làm bài thơ từ một khoảng cách khá xa chùa. Khi "hướng trông lên Thiên Thai Tự" (tên bài thơ), cụ trông thấy chùa như đang bị vùi dưới những tàn lá vàng mùa thu, một hình ảnh thật đẹp mắt. Dĩ nhiên, từ khoảng cách ấy,chắc chắn cụ không thể thấy được những đóa mai đang nở hoa trong đám lá vàng.
..
Sau khi đọc bài thơ in trong tuyển tập, người viết đã cố công tìm được vài tài liệu khác và bản nào cũng ghi là "thu mai" chứ không phải "mai hoa" như bản giáo sư Toàn đã đọc trên chuyến xe đò thuở trước. Nguyên văn bài thơ như sau:
ReplyDeleteVọng Thiên Thai Tự
Thiên thai sơn tại đế thành đông
Cách nhất điều giang tự bất thông
Cổ tự thu mai hoàng diệp lý
Tiên triều tăng lão bạch vân trung
Khả liên bạch phát cung khu dịch
Bất dữ thanh sơn tương thủy chung
Ký đắc niên tiền tằng nhất đáo
Cảnh Hưng do quải cựu thời chung
Nhìn Lên Chùa Thiên Thai
Núi Thiên Thai nằm phía cuối thành đông
Cách một nhánh sông nhỏ, tưởng chừng chẳng có lối sang
Ngôi chùa cổ (ở đó) bị mùa thu vùi trong đám lá vàng
Triều vua trước vị sư già đi giữa áng mây trắng
Thương thay (cho mình) tóc đã bạc mà còn phải làm lụng
vất vả
Chẳng thể cùng với non xanh giữ vẹn nghĩa thủy chung
Nhớ năm trước (ta) đã từng đến đấy
Còn trông thấy chiếc chuông cổ đúc từ thời Cảnh Hưng
Chùa Thiền Tôn, hay Thuyền Tôn, hiện tọa lạc ở thôn Ngũ Tây, xã Thúy An, thành phố Huế. Chùa được xây vào đầu thế kỷ 18 và nằm bên trái núi Thiên Thai nên còn được gọi là Thiên Thai Tự.
Đọc xong bài thơ, người viết bỗng có cảm tưởng hụt hẫng như bị mất một điều gì. Tại sao là "thu mai" mà không phải "mai hoa". Câu chuyện giáo sư Toàn kể đã hay về văn chương mà lại độc đáo về "thiền". Những đóa mai nở sớm khi đám lá vàng chung quanh (dĩ nhiên không phải lá của mai) còn dùng dằng chưa rơi rụng. Đọc câu thơ mà tưởng chừng nghe được tiếng chuyển động của những
cánh hoa đang khai nở và cảm được mùi hương thanh khiết từ nhụy hoa nhẹ thoảng ra. Bỗng dưng bây giờ những đóa mai ấy biến mất. Thế có đáng giận không hở cụ Tiên Điền?
Dù sao đi nữa, nếu có cơ hội trở lại thăm chùa Thiền Tôn, có lẽ vị thày khả kính của người viết sẽ phải khấn vái tạ tội với cụ Tiên Điền. Không phải chỉ tạ tội một lần như thày từng phát nguyện, mà phải tạ đến hai lần vì suốt hai mươi mấy năm trời đã cả tin vào một câu thơ tam sao thất bản.
ooOoo
Lại thêm một mùa xuân về trên đất khách.
Cộng chỉ mai hoa báo tiêu tức
Xuân tằng hà đáo dị hương nhân
(Nguyễn Du)
Cùng nhau chỉ hoa mai báo tin xuân
Nhưng xuân có bao giờ đến với người nơi đất khách
Phải chăng hai câu thơ nêu trên chính là tâm trạng chúng ta mỗi khi chứng kiến cảnh xuân trên xứ nguời? Có cố công tìm một nhánh (gọi là) mai, mang về cắm trong chiếc độc bình bầy giữa nhà cũng đủ có mùa Xuân.
Bài thơ Tình Xuân của Cỏ Xanh thật dễ thưong nói lên tâm trạng cô thiếu nữ không màng tuổi xuân ,cô thách thức tạo hóa.."Tóc phai..tình chẳng vội vàng..,không màng thời gian...Mặc cho con tạo bẽ bàng..",xem vậy cô đã thành công dù bao mùa xuân qua nhạt phai má hồng...
ReplyDeleteTình Xuân thế này thì xuân miên viễn các bạn ạ..
À vừa qua ThTh cũng bận đôi chút xin "báo cáo" các bạn là ThTh nhận bán một số vé Hội chợ Tết Sinh viên,đã bán được hơn 40 vé(vừa bán vừa tặng cho trẻ em) vì thật ra lễ hội truyền thống thì gia đình nào có các em nhỏ nên cho các em đi xem cho biết tập tục Ngày Tết ngày Xuân thế nào của ông bà truyền lại,chỉ còn khoảng chục vé,các bạn mà ở gần đâu đây thế nào ThTh cũng mời rủ đi cho bằng được..
Vui lắm các bạn ạ,Tết mà có Múa Lân,có đốt pháo,có lì xì,lại được lộc quà xuân là bao đỏ dù bên trong chỉ là 25cent,lộc là trái quýt hay trái quốc..tha hồ rinh về nhà Mai lan cúc .
Vậy chúng ta cùng hưởng Xuân như Tình Xuân của CX và thiếu nữ trong tranh của trang chủ nhé các bạn..
Ngày Tết cổ truyền là quan trọng và thiêng liêng bậc nhất trong tâm hồn những người Việt Nam. Trong chúng ta ai cũng đều biết rất rõ điều nầy nên tôi không phải dông dài, chỉ xin kể lại những điều tai nghe mắt thấy hiện diễn ra quanh tôi ở đây cùng sự cảm nhận của riêng mình về những ngày sắp tết.
ReplyDeleteKhông khí Tết đã gần như có mặt trong xã hội Việt Nam từ những ngày rằm tháng mười âm lịch rồi. Quả là một sự chuẩn bị khá dài hơi cho một dịp háo hức. Đó là những người chuyên làm những mặt hàng chuẩn bị cho hương vị của ngày tết. Còn xa lắm, những hơn bảy mươi ngày, nhưng tất cả phải vào một nhịp điệu khẩn trương bởi lượng hàng mà mọi người sẽ mua sắm dành cho những ngày xuân là rất lớn. Kèm theo đó những người lao động thời vụ như cũng nở hoa trong lòng khi nghĩ đến mâm cơm cúng ông bà trong những ngày tết trên bàn thờ của riêng nhà mình sẽ được tươm tất hơn thường ngày bởi sẽ thu hút một số lượng lao động rất lớn vì công việc làm sẽ có rất nhiều.
Một hệ quả không ai muốn cũng sẽ đi kèm. Tất cả các mặt hàng đã leo thang vùn vụt đến chóng mặt mà nhà cầm quyền không thể nào bình ổn nổi. Chỉ khổ cho những người làm công ăn lương cố định, làm sao lương bổng có thể thả nổi theo nhịp thở của thị trường?
Đơn cử một ví dụ rất nhỏ những cái mà tôi phải sử dụng hàng ngày: cà phê, thuốc lá, cơm quán...tất tần tật đều tăng giá thấp nhất là 15%. Rồi sau tết, giá cả có trở lại mặt bằng bình thường không? Có trời mới biết! Đã lên rồi thì khó xuống lắm! Đồng tiền thu nhập vào túi của những người buôn bán đột nhiên dội lên như vậy rồi, bây giờ giảm xuống thì...thấy ái ngại quá! Thôi cứ lờ luôn đi cho xong chuyện, khỏi phải nghĩ ngợi lăn tăn chi cho cực lòng.
Khâu đột phá đã khai mở khi những quầy bán lạp xưởng, vịt lạp của người Hoa, các món ăn ngày tết truyền thống của người Việt và bánh mứt đã bắt đầu bày biện trên những quầy hàng tự phát bên lề đường. Người Việt Nam có cái tập quán khá kỳ lạ mà mặc dù chính quyền đã mất bao nhiêu công sức tuyên truyền cũng như mạnh tay hốt lên xe những quầy hàng bất hợp pháp như vậy, nhưng rồi như nấm mọc sau mưa, cứ khuất bóng những nhân viên chức năng thì các quầy hàng vẫn xuất hiện lại như cũ như chưa hề có điều gì vừa xảy ra. Mà người mua cũng thích ghé xe gắn máy vào lề đường chọn lựa, mặc cả mua bán. Như vậy thuận lợi cho cả hai bên. Gởi xe đi mua sắm ở những chợ lớn hay trong siêu thị chỉ dành cho những người phải mua sắm với số lượng hàng đa dạng, còn chỗ gởi xe đâu phải ở đâu cũng có. Dựng chiếc xe gắn máy trước cửa tiệm, vừa quay lưng đi vào mua hàng, chỉ tích tắc trong vài phút đồng hồ thì chiếc xe đã không cánh mà bay. Nếu phát hiện kịp thời, có truy đuổi theo cũng cực kỳ nguy hiểm bởi chắc chắn một điều là trong túi chúng thế nào cũng trang bị cho mình một con dao. Thôi thì thà mất của còn hơn phải thiệt mạng. Một sự thật phũ phàng là ở Việt Nam nạn trộm cắp như rươi, ở đâu cũng có. Nhất là sau khi không còn được rót ngân sách để giam giữ tập trung những phần tử xì ke ma tuý thì chúng xuất hiện nhan nhản khắp nơi, lúc nào cũng sẵn sàng hành sự dù cho món hàng “ăn bay” được giá trị chỉ vài chục ngàn.
ReplyDeleteThôi xin mời các bạn nghe một bài hát dựa theo ý bài thơ của CỎ XANH và comment của NHƯ THƯƠNG cho đỡ mỏi con mắt một chút đi rồi đọc tiếp chuyện ba đồng bảy đỗi của s@.
ReplyDeleteGÁI XUÂN
Những người phụ nữ đang bắt đầu bận rộn lo cho hủ củ kiệu, dưa món đậm hương vị ngày tết. Những mâm củ kiệu và củ cải, cà rốt đem phơi dưới cái nắng dìu dịu của tiết cuối đông làm thêm náo nức hơn, tưởng như cái tết đã gần sát bên mình.
ReplyDeleteCác trò chơi dân gian bắt đầu lác đác xuất hiện ở các con hẽm nhỏ những xóm lao động: Lô tô, bầu cua cá cọp, bông vụ, lắc xí ngầu...Đó cũng là một trong những hình thái đặc trưng của hương vị Tết miền Nam. Những phụ nữ rỗi việc và đám con nít xúm vô chơi vài ngàn bạc cho vui cũng góp vào cái không khí náo nhiệt chung. Tiếng hô lô tô ngoài đầu hẽm nghe cũng vui tai. Rồi tiếng hô dõng dạc của nhà cái lắc bầu cua: “Lấy cái tay ra!”. Hấp dẫn lắm!
Hôm nay 21 tháng Chạp rồi. Những chậu mai bonsai và những chậu tắc đã bắt đầu xuất hiện lác đác tại các công viên. Buổi chiều dong xe trên đường phố, trời bỗng dịu nhẹ bất ngờ, chẳng là đông mà cũng chưa hẳn là xuân. Tôi cứ mường tượng như mình đang đi giữa trời thu của miền Nam nắng nóng. Thả hồn bay bổng một chút cũng thấy thú vị lắm!
Người và xe nhộn nhịp thường bữa hôm nay bỗng vắng hẳn một cách bất ngờ.
Những quầy bán Phong Lan và Địa Lan truyền thống mỗi năm nằm dài trên đường Hoàng Văn Thụ trước cổng sân bay Tân Sơn Nhứt đã nhộn nhịp lâu lắm rồi.
Những giò Phong Lan với đài hoa mảnh mai treo trên cao chừng như không át nổi những cánh Địa Lan bụ bẩm và sung mãn đủ màu sắc và hình dáng quả là tuyệt đẹp, mặc tình cho những người phong nhã lựa chọn. Lần nào đi ngang tôi cũng phải dừng lại một chút mà thưởng thức ké vẻ đẹp của chúng trong sự chờ đợi ngày xuân đang bước tới ngày một gần kề.
Hình Cô Thiếu nữ nằm dài, đưa mắt nhìn lên cành Đào đang khoe sắc, trong bức hình minh họa của Trang chủ, đã tô điểm cho bài thơ “Tình Xuân” của CX thêm màu sắc. Thời gian Tết Tân Mão cũng sắp đến, những bài hát mừng xuân đã bắt đầu vang vang khắp nơi. VK kính gởi đến gia đình CX cùng các bạn thơ, lời chúc năm mới Tân Mão sắp đến được
ReplyDeleteAn Khang và Thịnh Vượng .
Tết, Tết, Tết đến rồi....
ReplyDeleteMở đài Radio hay TV chúng ta đều đưọc nghe và thấy điệp khúc này.
Thật vui thật rộn ràng, nhưng đối với người Việt ở hải ngoại, thì đa số chỉ được hưởng không khí "Tết ảo" mà thôi. Buồn thật, nhưng biết làm sao hơn khi phải sống xa quê hương. Phải không các bạn.
Trong TT kỳ này được đọc nhiều bài viết và thơ phú về ngày Xuân, về Tết kèm với hình ảnh những cành mai, cành đào mầu sắc thật rực rỡ tươi vui được Trang chủ posted bên cạnh làm tui thấy không khí Tết lảng vảng đâu đây nhưng rất mong manh...
Trời Cali mấy hôm nay nắng ráo, nhưng vẫn còn rất lạnh, thời tiết năm nay bất thường khiến tui "được" nghỉ cả tuần ở nhà tha hồ mà rong chơi trên mạng, nhưng không thấy gì hay lạ để chia sẻ với các bạn, cho đến hôm nay thì đọc được tin này trên báo thấy hay hay nên xin được ghi lại trên Trang thơ để các bạn cùng xem cho biết nha:
"...............Xét về hệ tộc thì dòng họ nhà mèo lớn lắm. Con mèo là bà con với con cọp, con sư tử, con báo leopard, con báo gốm jaguar, con báo nâu cougar và con linh miêu. Gia tộc mèo, bất luận đực hay cái đều có râu.
Chép đến đây chợt nghĩ đến câu "chúc nhau bạc đầu râu "
Câu chúc này mà áp dụng cho họ nhà mèo thật đúng không chê vào đâu được.
Năm mới này người Việt Nam chúng ta chọn biểu tượng là con mèo, còn người Trung Hoa chọn con thỏ. Tầu và Ta chỉ khác nhau về năm Mão này mà thôi. Trong văn chương bình dân của ta có bài thơ con mèo trèo cây cau, ai cũng thuộc ngay thời còn bé:
Con mèo mà trèo cây cau
Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà
Chú chuột đi chợ đàng xa
Mua mắm mua muối giỗ cha con mèo
Trong bài thơ, mèo bị gọi là "con", còn chuột thì được kêu là "chú", rõ ràng có sự phân biệt về sự tôn kính, và rõ ràng ta thấy bài thơ có ý chửi xéo con mèo. Xưa nay tôi vẫn thắc mắc là không biết cha ông ta có ý ám chỉ việc gì qua mấy câu thơ này. Gần đây đọc Tự Điển Văn Học Việt Nam của LM Trần Văn Kiệm, tôi thấy tác gỉa giải thích: con mèo cũng có tên là con mãn. Con mèo trong bài thơ chỉ quân Mãn Thanh năm xưa kéo vào thành Thăng Long của ta, và con chuột, chỉ quân ta phải tạm rút về đèo Tam Hiệp để chờ vua Quang Trung từ miền Trung tiến ra lãnh đạo việc tổng tấn công diệt giặc. À, ra thế. Bây giờ thì rõ rồi....
...................
VNTP số 843 từ 16-3
Tết năm nay SM không về thăm nhà nhưng nhờ tài tường trình của Sao mà có cảm tưởng như mình cũng đang dạo phố Tết nhộn nhịp. Vui nhất là trong giai đoạn sửa soạn đón chờ này, hồi trước còn nhỏ siêng làm đồ ăn Tết, giờ này là hủ dưa món, hủ kiệu, hủ hành tím phải xong rồi thì mới đủ thời gian cho thấm. Nhà chẳng có ăn bao nhiêu mà hai Bà cháu cứ hì hục gói mấy chục cái bánh chưng lá dong xếp vuông vắn. Phải khéo léo cắt lá trước rồi xếp vào khuôn đẹp, sít sao, trong gia đình không ai qua mặt được SM chuyện này, mấy đứa nhỏ thì cuối cùng cũng có phần riêng những cái nhỏ cỡ nắm tay chia đều. Ai canh nồi bánh thì canh chớ thức làm sao nổi nhưng Bà Ngoại cũng dòm chừng mực nước trong nồi luộc, chỉ sợ mấy cháu ngủ quên để cháy nồi. Khi Bà mất rồi thì mỗi lần gói bánh SM như người lẻ bạn, dần hồi các chị theo chồng về quê xa BMT , gia đình vắng vẻ nên chỉ đặt người ta vài cái bánh mà thôi . SM lụt gói bánh chưng từ đó...
ReplyDeleteXuân về thì cứ hãy vui Xuân
ReplyDeleteHà cứ làm sao cứ bâng khuâng
Hãy ngắm mai đào đùa với gió
Lòng người hưng phấn thấy lâng lâng
Mai đào khoe sắc rợp trời Xuân
Năm cánh mong manh, tiên giáng trần
Vũ khúc nghê thường xiêm áo mỏng
Đường trần mê muội, lạc đôi chân
Thôi thì gác lại chuyện trần gian
Tiên giới bồng lai tình chứa chan
Quên mất muộn phiền nơi hạ giới
Chỉ còn tiếng hát với cung đàn
Vui Xuân chỉ muốn Xuân kề bên
Ong bướm nhởn nhơ gọi ngày đến
Nắng chiếu lung linh ngàn cánh biếc
Mai đào nở rộ, Tết bình yên
HP
TB. Thân chào SAO
Rất mong sang năm Con Mèo, thời tiết tốt để SAO bớt (Said) XẸT
Mời các Bạn cùng xem một slide show về Hoa Thủy Tiên cùng tiếng sáo của Nguyễn Đình Nghĩa. Trong slide show này, các tên Hoa Thủy Tiên được dịch ra Việt Ngữ.
ReplyDeleteVà cùng xem một điển tích nói về loài hoa này.
Slide show Hoa Thủy Tiên.
Điển tích Hoa Thủy-Tiên:
Ngày xưa, có một ông phú hộ sinh được 4 người con trai. Khi biết mình sắp chết, ông gọi 4 người con đến, dặn dò các con phải chia gia tài của cha làm 4 phần đều nhau. Bốn người con hứa tuân lời cha trối lại, tuy nhiên, vừa chôn cất cha xong thì 3 người con đầu dành phần gia tài nhiều hơn người em út. Họ chỉ chia cho đứa em út một mảnh đất khô cằn.
Người em út rất buồn, vừa thương nhớ cha, vừa buồn các anh xử tệ với em. Đang ngồi khóc một mình trước mảnh đất khô cằn, thì người em bỗng thấy một bà Tiên từ mặt ao gần đó hiện lên bảo:
- Này con, thôi đừng khóc nữa. Khoảng đất này của con có chứa một kho tàng, mà các anh của con không biết. Kho tàng này chưá nhiều mầm của một loại hoa quý vô giá. Mỗi năm, cứ đến mùa Xuân, thì hoa đâm chồi nẩy lộc, nở từng hàng chi chít trên đất đai của con. Con sẽ hái hoa, đem bán, rất được giá. Nhờ đó, chẳng bao lâu thì con sẽ giầu có hơn các anh.
Quả thật, đến mùa Xuân ấy, đúng như lời bà Tiên nói, mảnh đất khô cằn của người em bỗng nhiên mọc lên từng hàng hoa trắng, hương thơm ngào ngạt. Để nhớ đến ơn lành của bà Tiên, người em đặt tên cho loại hoa này là Hoa Thuỷ Tiên. Những người thích hoa, chơi hoa, và những người nhà giầu đã thi nhau đến mua hoa Thuỷ Tiên hiếm quý, với giá rất đắt. Chẳng bao lâu, người em trở nên giầu có, nhiều tiền bạc. Rồi cứ mỗi năm Tết đến, người em út lại giầu thêm, nhờ mảnh đất nở đầy hoa thơm tươi thắm. Người em trở nên giầu hơn 3 người anh tham lam kia. Người ta tin rằng Hoa Thuỷ Tiên mang lại tài lộc và thịnh vượng. Do vậy, mỗi dịp Tết đến, chơi hoa thuỷ tiên trở thành một tục lệ đón Xuân. Những ngày cuối năm, Thuỷ Tiên được chăm sóc để hoa nở đúng Giao Thừa, hy vọng mang đến tài lộc sung túc và may mắn trong năm mới.
Cũng từ lâu lắm, theo thần thoại Hy-Lạp, có chuyện hoa Thủy Tiên mà tên của hoa chính là tên của công tử khôi ngô tuấn tú của Chúa Cephissus và nữ thần Liriope. Theo nhiều tài liệu, những chi tiết có đôi chỗ thuật khác nhau, nhưng nếu bỏ qua những tiểu tiết ấy, thì tóm lược huyền thoại kể rằng, chàng trai thanh tú ấy từ chối tình yêu và xa tránh người đẹp Echo mỗi khi nàng đến gần.... Chàng cho rằng nàng phiền nhiễu chàng vì cái tật quái dị là nàng Echo hay lập lại chữ cuối của những lời chào hỏi. Echo tủi phận, mặt đỏ lên , phải lẫn tránh vào rừng mang theo nỗi buồn tủi rồi chết đi trong hang động, xương nàng hóa thành sỏi đá, thể xác nàng chẳng còn gì ngoài tiếng vang vọng khi có ai gọi vào. Không riêng gì đối với Echo, chàng trai thanh tú ấy cũng hất hủi và gây thất vọng cho nhiều thiếu nữ khác. Oán ghét và có một cô gái đã cầu khẩn kêu van mà lời kêu thấu đến Trời, và Thần Aphrodite (Nemesis) đã giáng xuống bản án quả báo dội ngược vào xác thân của chàng trai để trừng phạt, là cho chàng bị mang cái tật phải yêu chính hình bóng của mình phản chiếu trên mặt hồ. Mê đắm cái đẹp của mình, nhưng không tọai nguyện với cái tình yêu một hình bóng ảo như vậy, chàng không thể nào trao nụ hôn hay có được vòng tay ấp ủ...Khi buồn khổ quá, chàng kêu lên Chao ôi ! thì cũng chỉ nghe vọng lại tiếng ...ô...ôi!!! (Alas !) từ bề sâu của đáy hồ. Một hôm, chàng với tay ôm choàng lấy ảnh ảo của chính mình ẩn hiện dưới mặt hồ rồi chết chìm dưới nước và hóa thành một loài hoa, để lại cho đời cái tên là Narcissus là Hoa Thủy Tiên, có gốc từ chữ narcissism, nghĩa là tự yêu mình vậỵ. Tên khoa học của Hoa Thủy Tiên là Narcissus , còn tên phổ thông lưu truyền trong dân gian là Daffodil.
Theo văn hóa Ðông phương, hoa thủy tiên mang ý nghĩa tốt đẹp và an lành. Các cụ ta tin rằng thủy tiên đem đến may mắn, tài lộc và thịnh vượng. Mỗi độ đón Xuân về, nhiều gia đình trưng bày thủy tiên trong nhà khi cúng giao thừa, như để cầu mong được đón nhận được điềm tốt tới gia đình. Sự trân trọng đã cho hoa thủy tiên một chỗ đứng thân thương và trở thành tập tục cũng như thú vui tao nhã . Các cụ ta rất hãnh diện về những thủ thuật, mà thủa xưa thường được gìn giữ như là bí quyết gia truyền, để tỉa cấy những giò thủy tiên, sao cho lúc khai hoa khoẻ mạnh, tươi đẹp, đúng giờ. Ngày ấy, ở xư” ta không có mấy sách vở , tài liệu nghiên cứu theo khoa học được phổ biến rộng rãi như bây giờ nhưng không phải vì vậy mà các tay chơi hoa thủy tiên cổ truyền của Á đông bị coi như là lạc hậu đâu. Căn cư” vào những kinh nghiệm xưa, phối kiểm những hiểu biết khoa học mới, cho thấy có những giá trị văn minh tương đồng rất cao trong hiểu biết, như là về thời gian, nhiệt độ , ánh sáng, ẩm độ, hun sưởi bằng khói nhang trầm, được áp dụng khi các cụ tỉa trồng thủy tiên trong chậu. Có khi để trì hoãn thời gian nở hoa, cho đúng giao thừa, là giờ phút linh thiêng của ý nghĩa đưa tiễn cái xấu đi và nhận cái mới tốt đẹp tới làm hên, các cụ còn sáng kiến dùng cách lấy gòn thấm nước lạnh phủ lên nụ hoa, để đạt cho được thời điểm chính xác mới haỵ
ReplyDeleteNgày nay được biết rằng ở Âu Mỹ, mọi người cũng rất thích và coi thủy tiên là loài hoa số một của biểu tượng cho mùa xuân hy vọng, loài hoa thay lời người, mang đến sựï cầu chúc hạnh phúc an lành nhất. Sự tin tưởng này đã đặt cho thủy tiên một vị trí cao trong kỷ nghệ trồng hoa bán tại Hoa Kỳ. Bên cạnh đó, hình tượng hoa thủy tiên còn được khai thác kinh tế triệt để trong các ngành thủ công mỹ nghệ và cả công nghiệp nặng. Thủy tiên hiện diện trong hội họa, nhiếp ảnh, in ấn, điêu khắc, thêu dệt, quần áo, nữ trang, mặt đồng hồ, dầu thơm, đèn cầy, đèn điện, hoa vải, đến gạch cẩn dùng trang trí xây cât nhà cửa...Hằng ngàn các sản phẩm này được làm bằng đủ mọi vât liệu như thủy tinh pha lê, sành sư”, gỗ, vàng bạc, vải vóc, kim loại...
Quên nhắc các Bạn là: bấm play và mở lên fullscreen (bên góc phải).
ReplyDeleteMỘNG MỊ
ReplyDeleteHương xuân phảng phất bên thềm,
Dưng không gặp giấc mộng mềm tuổi xuân.
Mấy mươi năm cứ bâng khuâng,
Ước gì gặp lại một lần yêu đương.
Tóc anh giờ đã pha sương,
Nhưng sao quên được người thương ban đầu?
Tình ơi! Tình mải đi đâu?
Tay trơn không đủ giữ lâu khối tình.
Đành nâng niu lấy một mình,
Nụ xuân vừa chớm, chút tình vừa yêu.
Dòng đời trôi dạt đủ nhiều,
Chắc gì em nhớ những điều đã qua?
Đêm nay được mộng tình xa,
Tay trong tay níu, hai ta bước cùng.
Trong mơ thần trí mông lung,
Hôn môi một nụ nhớ nhung...tưởng Quỳnh.
Nửa đêm tỉnh giấc một mình,
Nhớ về giấc mộng say tình yêu đương.
Anh bèn bắt chước người Mường.
Anh mong trở gối, người thương mộng cùng.
Đắm say trong cõi mịt mùng,
Em mơ một giấc muôn trùng lung linh.
Hồi lâu xấu hổ một mình,
Trời Paris đó, bình minh mất rồi!
Nhớ nhung một chút rồi thôi,
Mối tình thơ dại đã trôi biệt mù...
s@...
Những cây còn non trẻ trên đường Lê Lợi đã được những chùm đèn màu bao quanh gốc và từng chùm đèn nhỏ li ti thả xuống từ các cành cây đủ màu rất sinh động từ hơn 10 ngày trước. Thậm chí đoạn đường dọc Kênh Tẻ bên Quận 8 song song với Đại Lộ Đông Tây khoảng Bến Bình Đông cũng được kết từng chùm đèn màu đẹp mắt thả xuống từ những cành cây được trồng một cách đều đặn cùng với những khoảng được treo những chiếc đèn lồng cổ soi bóng xuống con nước đầy làm tôi thực sự ngạc nhiên, vì trước đây đó chỉ là một quận vùng ven khá nghèo nàn và thưa thớt dân cư.
ReplyDeleteBắt đầu từ Nhà Thờ Đức Bà chạy suốt hết đường Tự Do đến bến Bạch Đằng là rất nhiều những vòng đèn hoa rực rỡ sắc màu trang trí cho vòm trời của con phố deluxe dành cho khách nước ngoài mà trước đây người ta định thực hiện một con phố đi bộ cho Sài Gòn nhưng không thành.
Cùng lúc là trước Toà Đô Chính cũ là những chùm đèn màu đỏ kết theo hai vòng khung hình bán nguyệt tạo thành một cổng hoa nhiều tầng. Đường hoa Nguyễn Huệ đang tượng hình dần dần. Đã rào chắn bằng tôle chung quanh để dễ thi công. Tối nay lúc đi ngang đã thấy những bông lúa cách điệu rất lớn đã dựng lên cùng một ít hình trang trí làm từ cây tre.
Bên ngoài Nhà Văn Hoá Thanh Niên là “Phố Ông Đồ”. Cái phố ấy mỗi năm lại càng sung túc, đèn đuốc sáng choang. Người mua chữ tụ lại đen nghịt, nhất là những người trẻ tuổi. Vừa chọn chữ vừa ngắm các Ông Đồ thời @ múa bút. Cũng khăn xếp áo the nghiêm chỉnh đấy chứ, nhưng phần nhiều thì tuổi xuân chưa được là bao, mặc tình cho các cô thiếu nữ tha hồ ngắm nghía các chàng đang bậm môi cố vung ra những nét bút rồng bay phượng múa. Gần cuối phố có vài cửa hàng chắc mới tham gia lần đầu nên các Ông Đồ nầy còn “hiện đại” vì chưa kịp sắm sửa bộ vó của mình cho phù hợp với Phố.
Các đội múa rồng, múa lân, múa sư tử của người Hoa đêm đêm ra cạnh bờ Kênh Tẻ dọc Đại Lộ Đông Tây nhờ vào khoảng trống và ánh đèn cao áp tập dượt gần 1 tháng nay rồi. Người đi đường dừng xe lại ngắm nghía đông lắm! Nhưng toàn là những chú rồng nhóc con mới chập chững, nhưng tiếng trống thúc chen lẫn với tiếng thanh la náo động vẫn mang nét hấp dẫn xưa như kéo mùa xuân về ngày càng gần hơn.
Bây giờ là 3:30 rạng sáng ngày 23 tháng Chạp Âm lịch, ngày đưa Ông Táo về Trời.
ReplyDeleteTrời Sài Gòn đột nhiên trở lạnh một cách khác thường làm tui đương ngủ phải bò dậy mặc thêm áo.
Hì...Hì...Trong cái Sớ Táo Quân của Trang Thơ năm nay trình lên Ngọc Hoàng Thượng Đế, đố khỏi cái TỘI của s@...sẽ không đứng đầu sổ!
Chúc Tết
ReplyDeleteTrần Tế Xương
Nhà thơ Tú Xương tên thật là Trần Tế Xương, tự Mặc Trai, hiệu Mộng Tích, Tử Thịnh. Tên bố mẹ đặt cho lúc đầu là Trần Duy Uyên. Ông sinh ngày 5 tháng 9 năm 1870 (tức ngày 10 tháng 8 năm Canh Ngọ), ở làng Vị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, tỉnh Nam Định (sau đổi thành phố Hàng Nâu, hiện nay là phố Minh Khai, phường Vị Xuyên, thành phố Nam Định). Ông mất ngày 29 tháng 1 năm 1907.[1]
• Văn học nằm ngoài những định luật của băng hoại. Chỉ mình nó không thừa nhận cái chết[2]. Thơ văn của Tú Xương là một trường hợp như vậy. Thể xác của Tú Xương đến nay đã hơn 100 năm nát với cỏ cây. Nhưng sự nghiệp văn chương của ông thì vẫn như một chàng trai xinh đẹp, sung sức, bất chấp mọi thử thách thời gian.
Bài thơ chúc tết của Tú Xương ... đã có từ thời xa xưa, cách nay đến hơn 100 năm, mà như đang phản ảnh cuộc sống thời hiện tại.
Chúc Tết
Lẳng lặng mà nghe nó chúc nhau:
Chúc nhau trăm tuổi bạc đầu râu.
Phen này ông quyết đi buôn cối,
Thiên hạ bao nhiêu đứa giã trầu.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc giàu:
Trăm, nghìn, vạn mớ để vào đâu ?
Phen này, ắt hẳn gà ăn bạc,
Đồng rụng, đồng rơi, lọ phải cầu.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc sang:
Đứa thì mua tước, đứa mua quan.
Phen này ông quyết đi buôn lọng,
Vừa bán vừa la cũng đắt hàng.
Lẳng lặng mà nghe nó chúc con:
Sinh năm đẻ bảy được vuông tròn.
Phố phường chật hẹp, người đông đúc,
Bồng bế nhau lên nó ở non.
Bắt chước ai ta chúc mấy lời:
Chúc cho khắp hết ở trong đời.
Vua, quan, sĩ, thứ, người muôn nước,
Sao được cho ra cái giống người.//
Khổ thơ cuối cùng có người nói là của Trần Tế Xương, có người cho rằng do người khác bắt chước giọng thơ Tế Xương mà thêm vào.
Dân tộc ViệtNam mình có một tập tục rất dễ thương đó là cúng Ông Táo vào cuối năm.
ReplyDeletekhông đi vào những chuyên sâu,chuyện cúng Ông Táo mỗi gia đình vào 23 tháng Chạp là để bẩm cáo chuyện gia đình,trong làng ngoài ngõ,chuyện hạ giới với một thẩm quyền cao nào đó như"Ông Trời"
Người buôn bán kể chuyện buôn bán,người làm công làm thợ kể chuyện công thợ,người làm nông kể chuyện lúa thóc được mùa mất mùa..v.. v.Tất cả được kể lể để mong năm tới được no ấm hơn ,sung túc hơn..Ngoài ra để bếp núc ,hay người nấu bếp được nghỉ ngơi đôi ngày vì đã quần quật quanh năm suốt tháng..Tục nấu bánh chưng bánh tét cũng lý do này..
Người Việt mình rất hiền lành dễ thương trong lối sống hiền lương chân mộc,và để chuẩn bị một cái Tết gần kề con cháu người thân tụ họp đông đủ đón chào một mùa Xuân tươi đẹp.
“Đến hẹn lại lên”
ReplyDeleteMỗi năm cứ đến ngày 23 tháng chạp đưa Ông Táo là các ghe chở hoa Tết từ miền Tây bắt đầu cập bến dài từ cầu Tân Thuận Quận 4 cho đến bến Rạch Cát của Quận 8.
Những chiếc ghe chài to đùng đến những chiếc ghe nhỏ chở cả mùa xuân của những vùng quê nghèo khó đem cái đẹp cái vui về thành phố cho những thị dân trong những ngày xuân.
Tất cả đều được bọc trong những chiếc giỏ tre đan sơ sài bọc đất đặt trong lòng ghe và tràn cả trên be. Đây là một trong những nguyên nhân góp phần làm cho thành phố Sài Gòn ngày càng bị ngập nước trong những đợt triều cường nhưng không biết có cái đầu lãnh đạo nào nhìn thấy hay không? Chỉ tính riêng trong mỗi dịp tết, hàng mấy trăm ngàn giỏ hoa đầy đất như thế từ tứ phương tụ về thành phố. Qua Tết rồi thì số đất đó sẽ chạy đi đâu? Nó sẽ chảy xuống hệ thống cống thoát nước của thành phố rồi chảy dần ra những miệng cống rồi thành trầm tích bồi dần năm nầy qua năm nọ làm lấp dần các kinh rạch nhỏ của thành phố vì đó đâu phải là loại vật chất có thể hoà tan vào dòng nước mà chảy đi đâu xa.
Nhìn sắc hoa đủ loại đủ màu phản chiếu chấp chới lên mặt sông đầy tự nhiên thấy lòng phơi phới hẳn lên. Có được mục kích mới thấy mùa xuân đang dần dần từng bước len lén đến với con người.
Tất cả các ghe đều “mai phục” bên bờ hữu ngạn. Đợi đến 11:00 khuya nay sẽ đồng loạt đổ bộ lên bờ tả ngạn để các xe tải sẽ đem phân phối cho các tụ điểm được chỉ định tổ chức chợ hoa của thành phố và các điểm bán ở lề đường của các cá nhân.
Mặt trận phía bên đồng bằng thì cũng một chút nữa thôi, các xe tải lớn tải nhỏ cũng sẽ đồng loạt ra quân từng đoàn kìn kìn chở hoa về chợ. Đêm nay thì các tuyến đường của thành phố sẽ là một đêm rộn rịp nhất trong năm.
Mỗi quận cũng đã tự tổ chức hội chợ cho riêng địa phương mình rất vui. Quầy hàng đa dạng, đèn đuốc sáng choang, âm thanh ồn ào, người người tấp nập với những nụ cười nở tròn trên môi tạo nên một sắc thái đặc trưng không có nơi nào trên miền Nam sánh kịp.
Buổi chiều đi vô Chợ Lớn ngang qua một ngã tư đột nhiên bị kẹt xe kinh khủng vì một đám ma rất đông người đưa tiễn. Thì cuộc đời mà, trong cái vui của người nầy cũng sẽ có cái buồn của người khác.
Một bà người Bắc đạp chiếc xe đạp cà tàng đi mua ve chai sắt vụn chắc mới thấy lần đầu nên chắc lưỡi: “ Chao ơi! Đám tang đông người đi đưa quá! Xem có vẻ “hoành cháng” nhỉ?”. Ông xe ôm Nam Bộ đứng chống chân kế bên ngao ngán lắc đầu rồi mỉa mai: “ Dẻ dang gì đâu! Lúc sống thì chẳng giúp ích gì cho ai, tới khi thành cái thây ma rồi cũng còn làm cản trở giao thông!”
Ca khúc LOVE STORY -
ReplyDelete30 giây bất tỉnh...
Tác giả quyển tiểu thuyết lãng mạn Love Story, nhà văn Eric Segal vừa qua đời cách đây vài ngày. Dấu ấn của Love Story ở Sài Gòn còn khá đậm qua hồi ức của nhà thơ Đỗ Trung Quân...
Hãy hình dung bối cảnh nghệ thuật của thập niên 70.
Phong trào Hippie đang lan rộng khỏi phạm vi nước Mỹ. Những bông hoa năm cánh màu vàng cam biểu tượng của phong trào cũng đã xuất hiện tại Sài Gòn.
Hippie là phong trào xã hội của những thanh niên Mỹ chống lại thứ văn minh “boong-ke” (bunker). Họ chủ trương hòa bình - quay về với thiên nhiên. Những poster sặc sỡ của họa sĩ Peter Max được xem là biểu tượng của phong trào này.
Woodstock - cuộc hội tụ âm nhạc lớn nhất thế giới - cũng chọn bức đồ họa con bồ câu trắng đậu trên cần cây đàn guitar của Peter Max làm biểu trưng cho tiếng nói âm nhạc của họ.
Hãy trở lại với một tác phẩm văn chương Mỹ đang gây nên cơn sốt trong giới trẻ thập niên 70: Love story. Tiểu thuyết có cái tên đơn giản này của nhà văn Erich Segal bán chạy toàn mước Mỹ và được dịch ra hơn 20 thứ tiếng.
Tuổi trẻ nước Mỹ tìm về chủ nghĩa lãng mạn với một câu chuyện tình ướt át. Tạm quên đi súng đạn và bạo lực. Cuốn sách tất nhiên không ra khỏi những cái đầu nhạy bén của Hollywood. Nó nhanh chóng được chuyển thể thành phim.
Và như cuốn sách, bộ phim cũng gây thành cơn sốt. Hai diễn viên trẻ tuổi vô danh trước đó bỗng thành ngôi sao: Ali MacGraw - Ryan O’neal.
Một yếu tố quan trọng khác khiến Love Story càng rực sáng: ca khúc làm nhạc nền cho phim được viết bởi nhà soạn nhạc Francis Lai, lời của Carl Sigman cũng lập tức loan đi toàn nước Mỹ. Nhạc sĩ Phạm Duy cũng nhanh chóng chuyển sang lời Việt ca khúc này. Nó đã được trình bày bởi nhiều danh ca Việt Nam.
Hãy trở lại với một chàng thanh niên 17 tuổi, thế hệ của hippie, The beatles nhưng da vàng mũi tẹt ở Sài Gòn...
Chủ nghĩa lãng mạn đang tràn ngập Sài Gòn bằng điện ảnh và âm nhạc được du nhập theo chân những người lính Mỹ. Bên cạnh tiếng súng nổ lại là những giai điệu du dương của những ca khúc Pháp-Mỹ. Bộ phim được trình chiếu ở rạp xi-nê sang trọng nhất Sài Gòn thời ấy - Cinema Rex. Và tất nhiên nó cũng gây thành những hàng dài nối đuôi nhau chờ mua vé.
Bên kia, phía đối diện là rạp xi-nê Eden, khán giả cũng đang nối đuôi vì một cơn sốt khác “Đường Sơn đại huynh” của Lý Tiểu Long. Một chuyện tình ướt đẩm nước mắt và những cú đá xé toạc màn ảnh Sài Gòn song hành cùng nhau.
Và ca khúc Love Story...hãy hình dung một thanh niên đang lớn. Đã biết yêu. Trong ánh đèn mờ tối của một quán cà phê lãng mạn. Tiếng hát vàng, lịch lãm của danh ca Mỹ Andy Williams vút lên “...where do I begin / to tell story of how greatful love can be...”
Andy Willams đang làm mưa làm gió, đang làm thổn thức, rơi rụng trái tim hàng triệu khán giả nữ toàn nước Mỹ. Giọng hát ấy cũng đang vang lên ở Việt Nam theo cuốn phim gây sốt này.
Hãy hình dung trong quán vắng, mờ tối những gã trai trẻ mơ thành người lớn chìm đắm theo trí tưởng tượng về mối tình không phải của mình - muốn là của mình trong giọng hát A. Williams. Danh ca này trình bày hai ca khúc đến nay đã trở thành kinh điển, bất hủ: The Godfather và Love Story...
Đoạn kết thúc ca khúc, Andy Williams đột ngột đẩy câu “she fills my heart...” lên đến một bát độ, và nó biến thành mũi tên của thần cupid xuyên thủng mọi trái tim đang nức nở theo bài hát. Gai ốc rợn khắp sống lưng...
Bây giờ, chớ nhìn lại Ali MacGraw. Người đẹp của Love Story một thời. Thời gian không nhẹ tay với ai cả. Tôi, người viết chỉ nhắm mắt nhớ lại hình ảnh một cô gái tóc dài xõa lưng, chiếc áo vải sô rộng, thêu hoa và quần jeans thời hippie đi chậm buồn qua công viên đầy lá rụng và sương mù khi từ biệt người yêu của mình. Chuyện tình buồn đến thế.
Và hiểu rằng tại sao ta dễ dàng mềm nhũn trái tim khi âm vực cuối cùng được Andy Williams đẩy lên đỉnh điểm “she fills my heart...”
30 giây bất tỉnh.
Đỗ Trung Quân
Ơ vừa cho vô một cái comment thì nó hô biến mất rồi.
ReplyDeleteTheo thông lệ thì như vậy hôm nay bên Ta cũng như bên tây thì không nhà nào còn Táo Quân nữa.
Mấy Bà đưa ổng đi về chầu trời rồi.
Bây giờ thì mấy Ông phải lo cho thân mình kỷ lưỡng, nếu không thì mấy bà tắt bếp thì thua luôn...(ghi đài Ti Di nói bếp nhà Trang chủ Trang thơ bị tắt mấy bửa nay rồi, vì chắc là Táo Quân giận vì phải báo cáo về TT dài quá, mà tiếng Mỷ thì không thông, tiếng Diệt thì cũng quên tuốt luốt).)
Bài thuốc "lo thân" dành cho quý Ông mấy ngày không Táo này là "đi tiệm và chi tiền". Nhớ nha, không thôi thì sau khi Táo về, bếp vẫn tắt thì thua cả năm đó.
Nhân đây thì QH cũng có đôi chuyện về Táo và Tết Nguyên Đán cho vui Trang Thơ.
Trong các Tết cổ truyền của dân tộc Việt Nam thì Tết Nguyên Đán được xem là Tết chính mở đầu vào một năm mới, rất được sự quan tâm của mọi người, mọi giới, mọi lứa tuổi và tất nhiên kèm theo đó là sự tập trung chuẩn bị cho việc nghỉ ngơi, vui chơi giải trí trong những ngày Tết. Khi nói đến: ăn Tết, đi Tết, chơi Tết, chúc Tết... thì ai cũng nghĩ đó là Tết Nguyên Đán.
Tết Nguyên Đán dù chỉ 3 ngày (mồng 1,2,3 tháng giêng âm lịch) nhưng quá tình chuẩn bị trước đó có thể hàng tháng và bắt đầu cao điểm từ ngày "đưa ông Táo về trời" 23 tháng chạp, những ngày ấy mọi người đã cảm nhận được không khí Tết - nô nức, hồ hởi, nhộn nhịp phố phường, chợ búa... Nói chung, để đến ngày Tết chính - Tết Nguyên Đán phải trải qua những mốc mang dáng dấp nghi lễ chuẩn bị như đưa ông Táo về Trời (hay còn gọi là Tết Táo Quân), đêm trừ tịch - đón giao thừa.
Tết Táo Quân hay dân gian thường nói "đưa ông Táo về trời", theo giải nghĩa từ hán: Táo là "bếp", Táo Quân hay ông Táo nghĩa là "ông Vua bếp", "ông Quản bếp". Truyền thuyết xưa có hai vợ chồng vì quá nghèo khổ đã bỏ nhau, mỗi người mỗi nơi tha phương cầu thực. Người vợ sau này may mắn lấy được chồng giàu. Một năm, vào ngày 23 tháng chạp, người chồng trên đường đi ăn xin đã vô tình gặp lại người vợ cũ. Vì tình xưa nghĩa cũ, người vợ đưa về nhà cho tiền, cơm gạo, nhưng không may người chồng mới bắt gặp, nghi ngờ vợ thông gian. Người vợ khó xử, uất ức đã nhảy vào bếp lửa tự vẫn, người chồng mới ân hận cũng lao vào lửa nốt.!. Cảm thấy cái nghĩa của 3 người nên trời đã phong cho họ làm "Vua bếp" mãi mãi bên nhau. Từ tích này mà về sau bếp thường có "ba ông đầu rau" (3 hòn đất để kê nồi đun bếp). Dân gian cũng chọn lấy ngày 23 tháng chạp hàng năm để làm "lễ Táo Quân", "lễ đưa ông Táo về trời" để ông Táo dâng sớ báo cáo với trời về những việc trong nhà suốt một năm qua. Lễ Táo Quân thường có bánh, kẹo và không thể thiếu cá chép bằng giấy để đưa Táo về trời.
...
...Đêm trừ tịch: Theo nghĩa từ Hán thì "Tịch" là "đêm", còn "trừ" theo nghĩa gốc là "qua đi, bỏ đi", như vậy đêm trừ tịch nghĩa là "đêm của năm cũ qua đi" hay đêm cuối cùng của năm cũ.
ReplyDeleteGiao thừa: Theo gốc tiếng Hán thì "Giao" là "xen kẻ nhau, thay nhau" hoặc "nối tiếp nhau, trao đổi lẫn nhau"... còn "Thừa" nghĩa là "đảm nhận, thi hành" hoặc "thừa kế, kế tiếp". Do vậy, gọi giao thừa tức là vào lúc 12 giờ đêm ngày 30 tháng chạp - chính là thời điểm nối tiếp giữa năm cũ và năm mới - thời điểm mà theo quan niệm dân gian là lúc hai vị thần cai quản trần gian là ông "Hành Khiển" - một cũ và một mới, thực hiện việc bàn giao và tiếp nhận công việc của nhau. Vào ngày nay, nhân dân ta hay làm lễ thiên địa ở ngoài trời để cầu mong các vị thần ấy ban cho nhiều may mắn, hạnh phúc trong năm mới.
Tết Nguyên Đán: theo nghĩa gốc Hán: "Nguyên" là "đứng đầu" còn "Đán" là "buổi sáng", do đó Tết Nguyên Đán là "Tết mừng buổi sáng đầu năm". Sáng mồng 1 tháng giêng là thời điểm quan trọng nhất đánh dấu năm mới chính thức bắt đầu, là dịp thực hiện các hoạt động nghi lễ và tập tục truyền thống như lễ gia tiên, chúc mừng năm mới, mừng tuổi, mừng thọ, tiệc sum họp gia đình... Trong những ngày Tết Nguyên Đán, mọi người ngừng các công việc lao động kiếm sống hàng ngày để thư giãn, vui chơi, gặp gỡ, thăm viếng họ hàng, bạn bè với những lời chúc mừng đầu năm hay đi cúng chùa với những cầu nguyện được ban phước lành. Ai cũng đều mặc đẹp, phong cách lịch sự, kiêng những lời nói xấu với mong muốn mọi điều trong năm mới sẽ luôn tốt đẹp, suôn sẻ. Ngày nay, với cuộc sống ngày càng hiện đại, bên cạnh các tập tục, lễ hội truyền thống trong ngày Tết, mọi người còn đi thưởng ngoạn, chơi vui ở các tụ điểm, khu vui chơi giải trí, khu du lịch. Dù vậy, ngày Tết Nguyên Đán - ngày Tết cổ truyền của người Việt Nam vẫn không mất đi bản sắc riêng có của dân tộc Việt Nam, mang một nét văn hoá đậm đà phương Đông: hiền hoà, chân chất, luôn hướng đến những điều tốt đẹp.//
Mỹ tho hôm nay chợ hoa đã bắt đầu bày bán. Năm nay hoa lan được trưng bày nhiều loại lạ mắt, PC chưa nhìn thấy bao giờ, nhưng giá cả thì trên trời nên vói không tới !!!
ReplyDeleteMai vàng thì chĩ thấy đơm nụ nhiều, chưa trổ hoa, chĩ tháy lát đát vài nụ..có lẻ vài ngày nữa.
Về quê hương thấy mọi người hối hả, tất bật trong những ngày cuối năm cũng thấy vui vui, không như ở xứ người không thấy tết VN là gì!
Hôm qua về quê tảo mộ ông bà, gặp bà con đã nhiều năm không gặp nên cũng ....xĩn chút chút. Người dân quê mình chất phát thật thà nhưng đậm tình quê hương...đế Gò Đen tha hồ sản xuất !
Cảm giác sau khi ra về là quê hương còn nghèo dễ thương, người ta sồng an phận trong cái nghèo vì không biết bên ngoài ra sao, thôi thế cũng là hạnh phúc phải không các bạn.
Năm nay Việt kiều về ăn Tết có thay đổi đáng vui là không phải làm tờ khai hành lý và hàng hóa mang về nên...khỏi phải thủ tục đầu tiên tại hải quan, Tin vui há !! nhưng thên cái mới là Việt Kiều Mỹ về nơi tạm trú phải khai báo tạm trú với công an địa phương!
Chúc các bạn hải ngoại ăn tết vui vẻ. tha hồ..nhớ nhà !
Cỏ xanh mấy hôm nay đi rẫy tưới cà phê nên không lên mạng được, rối rít xin lỗi các bạn nhé.
ReplyDeleteVề nhà vào TRANG THƠ thấy bài thơ TÌNH XUÂN đã được post lên thật đẹp và thật nhiều comments quá hay...cx cảm ơn các bạn thật nhiều, thật nhiều ...
Hẹn lại các bạn tối nay sẽ viết nhiều, vì bây giờ cx vội quá chỉ kịp viết bấy nhiêu thôi mong các bạn thông cảm cho cx nha.
Hẹn gặp lại
Cỏ xanh.
Hôm nay ngày 25 tháng Chạp âm lịch, theo phong tục của người Việt Nam thì ngày nay hầu như tất cả mọi nhà đều đi “dẩy mả”. Phương ngữ Nam Bộ thường thì rất tượng hình, không dùng từ Hán-Việt như miền Bắc gọi ngày nầy là tảo mộ.
ReplyDeleteTui sực nhớ hai câu thơ của Nguyễn Du:
“Thanh minh trong tiết tháng ba,
Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh”.
Dẩy mả nói một cách nôm na dễ hiểu là dẩy cỏ cho cái mả. Suốt năm, chỉ có ngày nầy mới được phép làm sạch sẻ cây cỏ xung quanh và sơn phết lại cho những cái mả chờ đón năm mới ăn Tết giống như những người dương gian lo quét dọn trang trí lại nhà cửa của mình bởi có câu: “Sống có cái nhà, thác có cái mồ”.
Tuy nhiên bây giờ thường là người ta ốp gạch men cho những cái mả hoặc ghép bằng đá hoa cương nên việc còn lại là phát cỏ dại hay chặt những chồi cây chung quanh rồi lau chùi mả thôi, không còn cái cảnh quét lại nước vôi cho mới nữa. Còn ai muốn xây những cái mả mới thì phải đợi tới Thanh Minh trong tháng 3 âm lịch.
Những dòng họ có đất rộng để dành riêng cho những người đã qua đời trong họ mình chôn tập trung hoặc những khu vực bị quy hoạch thì đây là một ngày hiếm hoi trong năm, bởi tất cả con cháu tứ phương của các chi trong họ đều tề tựu để dẩy mả và gặp gở nhau mà hỏi thăm sức khoẻ và tình hình mần ăn năm vừa qua ra sao? Không khí chung rất vui và thấm đậm tình nghĩa họ hàng, bà con. Khói nhang, khói đốt những bộ đồ mả cùng giấy tiền vàng bạc con cháu cấp làm lộ phí để ông bà xài tết và tiền tàu xe cho ông bà quay về ngày 30 Tết trong mâm cơm rước ông bà về chung vui với con cháu trong những ngày xuân chen lẫn với khói của những bụi cỏ vừa đốt đan quyện lẫn nhau che mờ không gian trong tiếng cười nói tay bắt mặt mừng của họ hàng nên vui vẻ và xúc động nhiều. Đó như một tiền đề cho một năm mới với những câu chúc nhau an khang thịnh vượng, tấn tài tấn lộc tấn bình an.
Mấy chục năm nay mình toàn kêu là năm Mẹo, nhưng bây giờ thấy ai cũng kêu là Mão thì cũng đành theo luôn nhưng dường như hơi bị sượng một chút.
ReplyDeleteMột điều mới nữa là trên các banderole mừng Xuân mới mỗi năm đều thấy ghi: “ Mừng Đ...Mừng Xuân. Năm mới thắng lợi mới”. Nhưng năm nay đã đảo ngược vị trí. Mới đầu tui tưởng là do mấy anh viết chữ sơ ý, nhưng giờ đi đâu cũng thấy nội dung giống nhau thì rõ ràng quan niệm có đổi khác rồi.
Hôm nay, tất cả các chợ hoa đồng loạt chưng bày và hoạt cảnh người mua kẻ bán tấp nập, đèn đuốc sáng trưng, cộng với các quầy dưa hấu có mặt trên lề đường thì không khí Tết rõ ràng đã trở về.
Bữa nay mình dạo chơi xa một chút để quan sát sự chuẩn bị ăn Tết của các tỉnh lân cận Sài Gòn.
Bình Dương thì không khí có vẻ còn yên ắng hơn Sài Gòn trên đường đi, nhưng nhìn các Bà các Chị tay xách nách mang từ trong chợ bước ra thì mọi người cũng đều đã chuẩn bị cả, nhưng không phô bày như ở Sài Gòn. Mọi năm thì người ta bày bán hoa rải rác từng cụm gần chỗ đông dân, riêng năm nay thì được quy hoạch tập trung lại. Đoạn đường đi từ Búng xuống Lái Thiêu khoảng Cầu Ngang nổi tiếng với những vườn cây ăn trái, dọc theo bờ sông đã làm hàng rào sắt chắn nghiêm chỉnh và lề đường lót gạch khá đẹp mắt, từng quầy bán hoa với đủ loại phân thành từng cụm trải dài trên đoạn đường non cây số. Quả là nhìn thấy hoa Tết là thấy mủa xuân về. Mồng gà các loại, cúc mâm xôi, cúc đại đoá, cúc thường, bông quỳ (hướng dương), hồng, thược dược, tắc, sứ Thái Lan (đặc biệt năm nay có thêm một giống mới hoa màu đỏ thắm như cánh hồng rất lộng lẫy), mãn đình hồng, vạn thọ...nhưng nhiều nhất vẫn là mai.
Mai cành với mai rừng chưa thuần dưỡng ít xuất hiện, đa số là những chậu mai thế (bonsai) nằm trong những chậu xi măng kiểu Hải Phòng hình tròn có chân nằm gác lên một mâm tròn cũng có chân sơn màu mận chín là xu hướng hiện nay bởi nó vừa đẹp vừa gọn gàng và cũng bởi bây giờ người ta có tiền nhiều hơn, chi tiêu ít đắn đo trong những ngày xuân. Ngày tết, chỉ cần một chậu mai nhỏ được tạo dáng với những chùm nụ sung mãn đặt trong phòng khách vẫn quý hơn những gốc mai lớn vẫn còn giữ những cành thẳng tắp, đông đúc mà rối bời đúng như nguyên trạng tự nhiên một cách thô thiển.
Bây giờ người ta hay xài hoá chất của Trung Quốc gọi là B3 giúp cây trái phát triển nhanh lắm. Ruộng rau muống vừa cắt xong, xịt cho nó một lần, có thể một tuần lễ sau là thu hoạch đợt kế tiếp. Kinh lắm! Cây mai còn nguyên xi lá, xịt một cái hoa vàng đã nở đầy cành sau chưa đầy một buổi, nhưng chỉ khoảng nửa tiếng sau đã rụng hết những cánh hoa mỏng dính rồi. Đó là nguyên nhân của những chậu mai rất đẹp trong năm nay làm chủ nhân phải móc túi vài triệu bạc rinh về chơi một mùa rồi gởi cho nhà vườn chăm sóc trọn năm với hy vọng năm sau sẽ còn cây mai cũ, nhưng nào thấy đâu?
Trước đây với những cây mai rừng có những cái hoa 8 cánh đã khá hiếm nhưng rất đẹp bởi cánh hoa lớn và dầy nên nhìn đầy đặn. Sau nầy với kỹ thuật cấy ghép và tạo giống mới đã cho ra những đoá hoa 24 cánh nhỏ xíu, nhưng chẳng thấy đó là một bông mai. Nhìn thì cũng hay nhưng tui không thích chút nào, chẳng thà nó là một loại giống đặc biệt như Mai Huỳnh Tỷ có tới 150 cánh hay một loại mai khác có tới 120 của Bến Tre thì chẳng nói làm chi.
Xuống tới Lái Thiêu là địa phận của những người Hoa với nghề truyền thống là làm chén, làm những vật dụng gia đình bằng gốm thì khung cảnh đổi khác liền. Những lồng đèn đủ kiểu màu đỏ cộng với những sợi dây kim tuyến treo đầy trên đầu băng ngang dọc những con đường thị trấn Thuận An. Đêm xuống, những chiếc đèn lồng đỏ được bật sáng làm người ta có cảm tưởng đang đi trong một phim cổ trang của Hồng Kông. Rất đẹp mắt và gợi óc tưởng tượng phong phú.
Mùa Xuân đang thực sự trở về rồi đó.
Đi chợ Tết khắp nơi với bạn thơ S@ .... nhìn hỏng kịp !
ReplyDeleteNhưng mà không thể đứng lại để xem hết lại từ đầu, thôi thì đi tiếp vậy bạn thơ S@ ơi, miễn là không lạc tay nắm là ổn thôi phải không ?! Kiểu này chắc là nắm áo cho chắc ăn bởi vì người " bị " nắm áo sẽ không dám đi mau !???
Bạn thơ Cỏ Xanh ơi, tưới cafe thì cực lắm phải không ? Bao giờ cafe trổ bông, bạn nhớ chụp hình hoa cafe nhiều nhiều nghe . NT mê hoa cafe lắm ...
ReplyDeleteBạn thơ Phượng Các nhớ đừng ... xỉn (!) sớm quá nghen vì còn Giao Thừa, rồi Mùng ... qua Mùng lại đến ... nữa mà !
ReplyDeleteNT lại lẽo đẽo theo sau bạn thơ Quê Hương xem cổ thư - đọc hoài những điều xưa ấy, nhưng chẳng thấy cũ bao giờ bởi lòng náo nức đón chào một mùa Xuân mới đang về
ReplyDeleteĐâu đấy vẫn còn phảng phất hồn xưa chốn cũ dẫu cuộc sống mỗi ngày nơi quê người quay cuồng và lòng người thì cuống cuồng trăm muôn vạn chuyện
Nắm tay ngó nó mới tình,
ReplyDeleteChớ còn nắm áo giống mình bị đeo.
Du xuân nàng cứ đi theo,
Muôn hoa khoe sắc, con mèo hiền khô.
Chợ xuân thiên hạ đẩy xô,
Áo anh rách vạt, “ô hô” quá kỳ!
CỎ XANH vừa mới ở rẫy về . Mãi đến hôm nay mới tưới cà phê xong, phải cố tưới cho xong mới về ăn tết được, cx cứ tưởng là phải ăn tết trên rừng chứ, hú hồn may mà xong.
ReplyDeleteCác bạn tha lỗi cho cx nhá. Hẹn lần sau đáp lễ lại tất cả các bạn.
This comment has been removed by the author.
ReplyDelete